译文
京口和瓜洲不(bu)过一水之遥,钟山也只隔着(zhuo)几重青山。
我(wo)愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
让我像白鸥出现在浩荡的(de)烟波间,飘浮万里有谁能(neng)把我纵擒?
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
何况朝廷官军是符合(he)正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
长久将鲧禁闭羽山,为(wei)何三年还不放他?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
其一
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
注释
⑦离:通“罹”,遭受。
⑺屯:聚集。
(31)揭:挂起,标出。
⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。