洞仙歌·咏黄葵
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
洞仙歌·咏黄葵拼音解释:
.gao ju sheng jing shui neng you .jia yi you qing gong ke huan .xin liu rao men qing fei cui .
.jiang han sui yun guang .cheng zhou du wu jian .liu sha xin nan xing .ma zu chang wang huan .
nu bi zhu an deng .yan tan ru dai mao .jin ye tu yan chang ru hong .
zhen yu jia fu yun .ju luo ren tu er ..
kuang ci qiu tang xi .you huai kuang wu peng .xiao tiao lian wai yu .shu shan an qian deng .
qing feng piao piao qing yu sa .yan jian qi pei juan yi shu .yu liang xia ban jia gu yan .
ren sheng yi shi jian .bu zi zhang yu chi .pi ru fu jiang mu .zong heng qi zi zhi .
.piao miao kong zhong si .meng long dao bang shu .fan zi ye jian chui .re po hua shang lu .
.zao ru ba yuan shu .chang cheng san jie en .fei ming tian shang lu .zhen ya hai xi men .
.wang li shi que shan .ting zhong yi que quan .song zhi xiu ce yun .yao nang fan zhu qian .
译文及注释
译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
自从我(wo)们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
蜡烛在风中燃烧，夜(ye)露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云(yun)层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致(zhi)素雅，南国少女个个都细(xi)腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
须臾（yú)
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己(ji)的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与(yu)我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
来日我登上高山顶，向北遥(yao)望故乡，
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已(yi)衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
云收雨停(ting)，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
注释
绾（wǎn）：把头发盘旋起来打成结。云鬟（huán）：高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
⑶十年：一作三年。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
32.衡：杜衡，香草名，“其状若葵，其臭如蘼芜。”（见《文选》李善注）兰：兰草。芷：白芷，或称“药”，香草名。若：杜若，香草名。
赏析
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明(fen ming)”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便(bi bian)清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高(de gao)，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便(bi bian)清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高(de gao)，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
逐贫赋
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
扬州屋舍贱，还债堪了不。此宅贮书籍，地湿忧蠹朽。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
东武吟
逐客无印绶，楚江多芷兰。因居暇时游，长铗不复弹。
青春如不耕，何以自结束。"
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
过故人庄
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
相欢谁是游冶郎，蚕休不得岐路旁。"
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
君居应如此，恨言相去遥。"
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
塞上曲
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
君看广厦中，岂有树庭萱。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
夏词
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
昭君怨·牡丹
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
杂诗二首
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
今朝始贺将军贵，紫禁诗人看旆旌。"
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
西江月·梅花
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。"
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。"
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。