"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
.chang wen pin jian fu .tou bai zhong xiang dai .zi cong jia qian lou .zhong sui chang bu zai .
.qing shan bao bao lou chun feng .ri mu ming bian liu ying zhong .
.ri nuan si bin xi .wu qiong an cao qi .bao yan shuai cao shu .wei yue jiong cheng ji .
kou ji mian yun xin jing qi .huan si cun jia wu chong lu .shi jiang lin sou hua you qi .
ci zhong wei you shi zhi wo .wei de xun shi ji meng shi ..
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
.fu cheng wu chu huan huang jin .que xiang chun feng dong yue yin .tian zi ai cai sui ze xi .
jian yue shang xian huan xia xian .yao wei wan hua yin bai ju .jin chui xiang dao shi hong lian .
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
.shui jia an wu bang chi tang .yi jian fan zhi nen yan huang .
bu zhi jin xi you he chu .shi cong jie qi bai feng huang .
.fei wei gu qiao yu shi jue .yin chu si xu neng bian tong .wu wai sou luo gui da ya .
zhi dao qi yi wang .an tou shui bu yi .yin jun wen xing yi .you lei shi jiang li ..
译文
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
木直中（zhòng)绳
注释
13.天极：天的顶端。加：安放。
⑻织：编。巴：一作“笆”。
⑴水龙吟：词牌名。
①此处原有小题作“为人寿” 。
⑵谢：凋谢。
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
如何一别故园后，五度花开五处看。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，