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桃花源诗

南北朝 / 黄静斋

鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。


桃花源诗拼音解释:

lu lian mai tan xiao .qi shi gu qian jin .tao zhu sui xiang yue .ben you wu hu xin .yu yi nan yang zi .shi wei liang fu yin .cang shan rong yan jian .bai ri xi tui qin .yuan yi zuo ming zhu .gong cheng huan jiu lin .xi lai he suo wei .gu jian tuo zhi yin .niao ai bi shan yuan .yu you cang hai shen .hu ying guo shang cai .mai ben xiang song cen .ta ri xian xiang fang .qiu zhong you su qin .
.jiu jing yi jiu cheng .han shui shen dong che .xia kan bai yu chi .yi jing guang bu mie .
.wu di dong shan shi .xin shang yi he yuan .ri gao you zi wo .zhong dong shi neng fan .
.shi you bu de zhi .qi qi wu chu jian .guang ling xiang yu ba .peng li fan zhou huan .
jiang jing zhao ge xie .xi shen qiao yu wen .gui tu wei ren qu .xie shou lian qing fen ..
bai jian chu xin qu .huang sha shi wang gu .huan ping zhong bu nu .chi he mei xiang qu .
men duo song bai shu .qie you xiao yao pian .du wang bu ke qun .cang hai cheng sang tian ..
ju ren bu an qin .bo ji si ci shi .qi wu ying yu zhan .bao rou bu ken fei .
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
lv di chun cao he .wang sun zi liu wan .kuang you xin yi hua .se yu fu rong luan .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
.xi wei da di ke .zeng shang shan gong lou .kai chuang bi zhang man .fu jing cang jiang liu .
bei shou ci ming zhu .dong tang ku da chen .you si yu zhu lu .bu xi wu che yin .
.song bie ku sang xia .diao ye luo ban kong .wo xing meng dao yuan .er du zhi tian feng .
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
.yuan shang qiu cao wan .cang cang yao nv ci .wu ren jian jing po .wan gu han yuan bei .
yi guan ru huan zi wang quan .wei wen yi bian dang shi ti .ru yong huan tui jian qi xian .
dang jun zhu lu shi .chen deng yi ku gao .ning zhi shi chao bian .dan jue lin quan hao .

译文及注释

译文
载歌载舞的(de)新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归(gui),我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有(you)穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而(er)取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
巍巍耸立(li)的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣(qian)太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍(bang)晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。

注释
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
[13]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
如:如此,这样。
87、要(yāo):相约。

赏析

  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地(di)表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身(shen)(shen),拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都(qie du)融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反(yi fan),互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

黄静斋( 南北朝 )

收录诗词 (8989)
简 介

黄静斋 着名爱国人士。一九一六年出生于安徽长丰县,一九三三年就读于张治中创办的黄麓乡村师范学校,后就读于梁漱溟创办的山东乡村建设研究院。一九四五年受聘为原国民党着名爱国将领张治中的私人秘书,跟随张治中先生亲历了国共重庆谈判、新疆“九·二五”起义等重大历史事件。新中国成立后,曾历任新疆维吾尔自治区政协委员、伊犁哈萨克自治州政协委员、奎屯市第一、二、三届政协副主席,离休前是伊犁师范学院奎屯校区副教授。陶天白老先生因病医治无效,于2007年12月27日在伊犁哈萨克自治州奎屯医院逝世,享年92岁。

晋献公杀世子申生 / 赵湛

雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 王伯庠

"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。


寄李十二白二十韵 / 戴澳

牵役劳风尘,秉心在岩薮。宗贤开别业,形胜代希偶。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
无媒既不达,予亦思归田。"
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。


重叠金·壬寅立秋 / 陈瑞球

黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,


春寒 / 孙元方

张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。


梁甫吟 / 吕侍中

少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
愔愔宿帝梧,侃侃居文府。海内语三独,朝端谋六户。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。


敬姜论劳逸 / 薛澄

伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。


九日寄岑参 / 何潜渊

客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"


魏王堤 / 崔庆昌

"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"


元宵饮陶总戎家二首 / 刘果

莓苔古色空苍然。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
不堪秋草更愁人。"
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"