明年秩满难将去，何似先教画取归。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
从他烟棹更南去，休向津头问去程。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
ming nian zhi man nan jiang qu .he si xian jiao hua qu gui ..
.hui shou xue feng qian .zhu men xin yao ran .li ren zi wu yan .liu shui mo chan yuan .
cong ta yan zhao geng nan qu .xiu xiang jin tou wen qu cheng ..
jin ri you yi fu bei mao .jin lie xiao ji qian li jun .yu lun han yang yi zhi gao .
yao ding gao di zhu .yun an zao wan shan .hu ma ru zhong ji .cong qiao wo wu yan ..
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
ling yao fen gong ru bin mao .bi ni yi shen sheng yu yi .zhong kan lu di zuo bo tao .
ji yu tao hua yu liu shui .mo ci xiang song dao ren jian .
.xiang yue wan qiao qu .tiao liang shang shan lu .jiang hua er lu mi .yi guo tou yuan fu .
.fo wu qian tou ye cao chun .gui fei qing gu ci wei chen .
.chang wen hua shi bu hua shui .hua shui zhi nan jun de ming .hai se wei jiang lan zhi ran .
zhang ling can cong sheng .ba jiang yue gui yin .wan fang tong gan hua .qi du zi nan fan ..
mo suan ming nian ren zai fou .bu zhi hua de geng kai wu .
sai men wu shi chun kong dao .bian cao qing qing zhan ma fei ..
du sui she lei ma .xian chun mai xiao lian .gong shu quan ru zhu .tong zuo yue guo shan .
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
gu yan qi wo she .fei lu xia yu liang .wei you tian jia shi .yi yi si gu xiang ..
译文
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到(dao)路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
(6)阚闳（hanh6ng）：指馆舍的大门。
怎奈向：怎么办？何，语助词。
⑤阳子：即阳城。
①唐太宗之六年：632年（唐太宗贞观六年）。唐太宗是我国历史上有一定作为的皇帝，他在位年间，国势强大，社会较安定，史称“贞观之治”。
5.妇奉之归 奉：通“捧”，捧着；
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
林兴宗 林兴宗（？～一二五六），字景复，自号全璧，莆田（今属福建）人。以荫补官，调泉州节度推官。理宗绍定初授楚州法曹，知淮安县。四年（一二三一）被李全乱军裹胁北去，流落山东十馀年。淳祐中复官，通判海州，迁知南恩州。宝祐中知韶州。四年卒。事见《后村大全集》卷一五七《林韶州墓志铭》。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
"北去南来无定居，此生生计竟何如。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。