西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
shi lai hui yun xiang .dao jian ji jin you .ming fa cu gui zhen .cang bo fei su mou ..
.yi xi xi shi ren wei qiu .huan sha zeng xiang ci xi tou .
wo you ting shi qi yi zhuo .shan ding zuo shen hong ri jiao .a shui cheng shi guo shou ren .
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
.kun lun jiu ceng tai .tai shang gong cheng jun .xi mu chi di tu .dong lai xian yu shun .
.rao bin cang lang you ji jing .er diao xiang wen xi lang jing .zhi ying wei jiu wei wei bian .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
bu shu xiao yan li .bei jiu hao xin shen .zao zuo gui xiu ji .shen ju yang ci shen .
.ling si qiao bian duo gan shang .fen ming hu pai rao hui tang .an hua qian hou wen you niao .
qi lu huang cheng shao .yan xia yuan xiu duo .tong guan shu xiang yin .xia ma shang xi po .
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
译文
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不(bu)能不勾起往事的回忆。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹(ji)。
祭五岳典礼如(ru)同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
注释
黄冠：道士所戴之冠。
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
②逐：跟随。
(27)命：命名。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
83.盛设兵：多布置军队。
吴山： 在杭州。
90.猋（biao1标）：快速。
（5）采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
从此便为天下瑞。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
日暮虞人空叹息。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
白鸟依窗宿，青蒲傍砌生。欲同渔父舍，须自减逢迎。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
"每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽，
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。