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生查子·旅思

五代 / 韩翃

鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"


生查子·旅思拼音解释:

ji ming xian yang zhong .guan gai xiang zhui zhu .cheng xiang guo lie hou .qun gong jian guang lu .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
ban luo ying man shu .xin nian ren du yuan .luo hua zhu liu shui .gong dao zhu yu wan .
.xuan mo sheng en tong .you lai shu gui tong .hu wen kui yue man .xiang ju kou yun zhong .
.yan sui hong ri qu .yan zhu mu yun fei ..ling yi ri fu shan huo shi yun .
yi hua yi zhu ru you yi .bu yu bu xiao neng liu ren .huang li yu qi bai ri mu .
jing yi guan qin ye .shan he nian yu gong .ting luan liu rui zuo .xuan jian qi nan feng ..
zi ci zhao qun meng .zhuo ran wei dao xiong .guan sheng jin ru wang .wu you jie cheng kong .
.li ri zhao can chun .chu qing cao mu xin .chuang qian mo jing ke .shu xia guan yuan ren .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
tan fu dong chuang xia .you lai zhi qi shu .yao zhi xiang qian lu .zhi guo ding ying che ..
huai zai wang nan pu .miao ran ye jiang ban .dan you qiu shui sheng .chou shi xin shen luan .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
.gong zi qi xian di .du wu ren shi xuan .liu shen tao ling zhai .zhu an bi jiang yuan .
fen xiang kai hou ge .qi cao bi qian men .li le feng liu mei .guang hua xing wei zun .
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..

译文及注释

译文
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
满目孤愁,心(xin)怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾(jin)。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
宫衣的长短均合(he)心意,终身一世承载皇上的盛情。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
摘去一个瓜(gua)可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子(zi)晚归时的歌声。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。

注释
10.而:连词,表示顺承。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
④难凭据:无把握,无确期。
(15)异:(意动)
6.冢累累:坟墓一个连着一个。冢(zhǒng),坟墓、高坟。累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。

赏析

  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实(shi)的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的(zhi de)小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  第一(di yi)句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘(da liu)禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀(shui huai)珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

韩翃( 五代 )

收录诗词 (1674)
简 介

韩翃 韩翃,唐代诗人。字君平,南阳(今河南南阳)人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。

垓下歌 / 雷孚

帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
莫使香风飘,留与红芳待。
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 徐夤

玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"


谒金门·花过雨 / 彭耜

"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。


后催租行 / 释智本

"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"


上京即事 / 康弘勋

一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"


一斛珠·洛城春晚 / 陈善赓

手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"


秣陵 / 杜杲

焚之扬其灰,手迹自此灭。"
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
谁见孤舟来去时。"
巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"


天净沙·江亭远树残霞 / 张宗旦

猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。


渔家傲·送台守江郎中 / 丁仙现

"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"


眉妩·新月 / 蔡秉公

不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。
无事久离别,不知今生死。
清猿不可听,沿月下湘流。"
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。