译文
高山上挺拔耸立的(de)松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
“魂啊归来吧!
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他(ta)的儿孙。
逆着流水去找她,道路险阻曲(qu)难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
听,细南又(you)在散打西厅的窗棂,
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显(xian)露出红色,在绣房间散发着芬芳。
城南城北(bei)都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不(bu)埋葬乌鸦来啄食。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜(bang)自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
自古来河北山西的豪杰,
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
注释
④细捻轻拢:演奏琵琶指法。捻指揉弦,拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。
15.濯:洗,洗涤
7、贫:贫穷。
13. 或:有的人,代词。
5.浦树:水边的树。