观公孙大娘弟子舞剑器行
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
观公孙大娘弟子舞剑器行拼音解释:
ruo wen zhao wang wu chu suo .huang jin tai shang cao lian tian ..
yi chen yuan gu qian nian hou .long shui sui ping hen wei ping ..
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
guan tou chuan shuo kai yuan shi .zhi dian duo yi meng hao ran ..
ruo jiao jin shang li yuan qu .zhong le wu you geng shan ming ..
luo ri song wan gu .qiu sheng han qi ai .ku zhu bu xiao se .zhi gan xu cui wei .
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
qiang zuo nan chao feng ya ke .ye lai tou zui zao mei bang ..
.kuang rong qin nei di .zuo xia qu xiao guan .zou ma chong bian xue .ming bi dong sai shan .
jin ri wu yi yi wu bing .qian cheng wu shi rao yi wang .
译文及注释
译文
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
举笔学张敞，点朱老反复。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自(zi)己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
朽（xiǔ）
我身受世俗的法礼教德的阻碍(ai)，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
惶(huang)惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒(dao)挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化(hua)而成的。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知(zhi)。
注释
鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
①徐夫人：古代铸剑名家，姓徐名夫人。
⑤弄潮儿：潮水涨时戏水的人，或指潮水来时，乘船入江的人。
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
嬉：游戏，玩耍。
②灞涘望长安：借用汉末王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”诗意。灞，水名，源出陕西蓝田，流经长安城东。河阳视京县：借用西晋诗人潘岳《河阳县诗》“引领望京室” 诗意。河阳：故城在今河南梦县西。京县：指西晋都城洛阳。两句意为：我怀着眷恋之情，傍晚登上三山，回头眺望都城建康。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
⑴卢谌，字子谅，是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱，抒写幽愤，隐含激励卢谌的意思。
赏析
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江(jiu jiang)的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
一个大手(da shou)笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校(nv xiao)书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江(jiu jiang)的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
颈联，“长路”承上“贾客船”而来，接得极自然。正是这些“贾客船”，扰乱了诗人平静的心境，令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北，那里有诗人日夜思念的弟妹，诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安，东下洛阳，重返故里的“长路”。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，诗人仰头见到白云，不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中，首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷，剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情，深婉含蓄，表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
一个大手(da shou)笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校(nv xiao)书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
创作背景
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
李梦阳( 未知 )
收录诗词 (4674) 首
简 介
李梦阳 李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
江楼旧感 / 江楼感旧
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
西江月·阻风山峰下
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
闻雁
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。"
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
登金陵冶城西北谢安墩
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
峡口送友人
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
酒泉子·买得杏花
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
一生无事烟波足，唯有沙边水勃公。"
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
贺新郎·同父见和再用韵答之
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
更漏子·玉炉香
上林新桂年年发，不许平人折一枝。"
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
红林擒近·寿词·满路花
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
晚岁无此物，何由住田野。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"