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耒阳溪夜行

金朝 / 徐渭

俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"


耒阳溪夜行拼音解释:

fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
dong gu ci ren li .xi gui ru di xiang .jia ru jun ai sha .liu zhuo mo yi jiang ..
.yi zhu qing yu li .qian ye lv yun wei .ting ting wu zhang yu .gao yi you wei yi .
guan shen li guo guo ke ji .jun ru xin xi min ru ti .ti sheng ji ku xin can qi .
.huan yin sui pin ming wei tong .li yang hu shang you qiu feng .bu jiao cai zhan xiu ming dai .
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
wo wei han qi tan qi jue .xu zuo chang ge shi zhong shuo .yi qi si gua chen shi duo .
chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .
qiang liang yu shi ren qu bu .an de ye kai gu jiu hu ..

译文及注释

译文
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的(de)夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
游玩的时(shi)候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
魂啊不要去南方!
洗菜也共用一个水池。
  鲁僖公四年(nian)的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士(shi),而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲(jiang)、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口(kou)头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多(duo)是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。
⑶集:完成。
浔阳:今江西九江市。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
⑷浣:洗。
5.对:面向,对着,朝。
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房

赏析

  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景(jing),那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗(an an)”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写(ji xie)了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩(zai hao)茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

徐渭( 金朝 )

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简 介

徐渭 徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。

送杨氏女 / 鲍汀

梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。


省试湘灵鼓瑟 / 裘琏

"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
广文先生饭不足。"


寒塘 / 顾之琼

张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 刘复

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
凭君一咏向周师。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 于邵

诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,


元夕无月 / 俞俊

我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
勿信人虚语,君当事上看。"
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 曾槱

"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。


忆秦娥·山重叠 / 陈梓

"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
绯袍着了好归田。"
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"


长安杂兴效竹枝体 / 任昱

学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。


新晴野望 / 清珙

椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"