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送范德孺知庆州

魏晋 / 布衣某

"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。


送范德孺知庆州拼音解释:

.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
shao shi jin xi feng .ming gao yin nan mian .chai men zong fu guan .zhong ri chuang zhong jian .
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
qie xin ze zi shi .xi shang ren huo shu .ci zhong ruo ke an .bu fu tong hu fu ..
cui bai ku you shi .chen xia gao ke can .shi ren gong lu mang .wu dao shu jian nan .bu cuan jing chen dong .wu yi chuang ye han .nang kong kong xiu se .liu de yi qian kan .
xiong pi yu zhe long she shen .nian er ci shi you yi zhi .shi sheng jian xue fei qi xin ..
du dang sheng shu kai wen yuan .jian fan cang lang xue diao weng .
ce ting zhong xing zhu .chang yin bu shi xian .yin hui yi zhu shu .dao li xia lao qian .
shui ji fang yu li .chao nan jiang shuai quan .chun qiu bao bian li .ming qi zhong shuang quan ..
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
bai gou huang niu xia .chao yun mu yu ci .suo guo pin wen xun .dao ri zi ti shi ..
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
yu lu fen shu liu .li gong chu yuan tian .xing xin wu xiang bei .wang jiu bian shan chuan .
.neng he zhong ding ye .bu jin wan qi rong .hou men san shi hou .ru fu yi shu sheng .
.jiang jun xi zhuo cong shi shan .tie ma chi tu zhong liang xian .pi jian zhi rui lue xi ji .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .

译文及注释

译文
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
尧帝曾(zeng)经为这滔天的洪(hong)水,发出过慨叹。
  唉,子卿!人们(men)的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
石头城
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞(xia)漱瑶泉。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照(zhao)。苍老的枯林连接着天空,无(wu)数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹(dan)泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?

注释
归见:回家探望。
(3)潜:暗中,悄悄地。
⑵陌:田间小路。
55.得:能够。
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
52.机变:巧妙的方式。
(34)花枝:比喻陈圆圆。

赏析

  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌(de ge)妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相(bu xiang)亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态(dong tai)词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔(zhi kong)子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情(de qing);而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

布衣某( 魏晋 )

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简 介

布衣某 布衣某,失其姓名。与陈蒙同时(《宋诗纪事》卷九六引《蓉塘诗话》)。

缭绫 / 诸葛卫利

王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 禾辛亥

"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 亓官志刚

禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"


饮酒·其九 / 漆雕绿萍

闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。


洛阳女儿行 / 完颜金静

"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
旧采黄花剩,新梳白发微。漫看年少乐,忍泪已沾衣。"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。


折桂令·中秋 / 宇文佩佩

行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


南乡子·其四 / 夹谷兴敏

九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 乌雅娇娇

"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。


清平乐·春归何处 / 贸摄提格

招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
时无王良伯乐死即休。"
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 羊舌忍

孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"