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石苍舒醉墨堂

宋代 / 王熙

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


石苍舒醉墨堂拼音解释:

.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
biao xing yin shi .shen da ming chao .xiang ying qi fu .chu fu gan yao .feng yang xian guan .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .

译文及注释

译文
月中宫殿,分明不受到人间之事的(de)变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
南北形成狭长地势,长出(chu)地方有几何?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮(pi)肤洁白如玉的女子。
  况且清扫了道路(lu)而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快(kuai)乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春(chun)年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。

注释
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑶同游者:指志同道合,同游共处的人们。同游:互相交往。
② 灌:注人。河:黄河。
④寒不能语,舌卷入喉:形容六盘山一带气候十分严寒,冻得舌头都卷了上去,不能说话;语:说话。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
119、相道:观看。

赏析

  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形(wu xing)中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤(he fen)慨。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而(er)用之。”全诗以此语意作结(zuo jie),点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难(shu nan)尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一(dao yi)些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应(bu ying)该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想(ni xiang)显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

王熙( 宋代 )

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简 介

王熙 (1628—1703)直隶宛平人,字子雍,一字胥庭,号慕斋。王崇简子。顺治四年进士。授检讨。精通满文。顺治末,擢至礼部侍郎兼翰林院掌院学士,加尚书衔,受世祖命撰遗诏。康熙初为左都御史,疏请严禁“指称藩下,依势横行”等事。吴三桂反时,熙为兵部尚书,请先杀三桂子应熊。寻奉命专管密本,汉臣与闻军机自熙始。官至保和殿大学士。卒谥文靖。有集。

醉太平·西湖寻梦 / 罗岳

耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


咏山樽二首 / 马元驭

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。


耒阳溪夜行 / 诸葛舜臣

夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。


归嵩山作 / 方士庶

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


送杨少尹序 / 曹文晦

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


候人 / 秦燮

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
寂历无性中,真声何起灭。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 许元祐

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


清明二绝·其一 / 严虞惇

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


秋夜长 / 赵贤

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


秋兴八首 / 崔道融

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
善爱善爱。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"