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权舆

元代 / 吕太一

白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
酂侯司管钥,疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌,烟霄即上征。 ——刘禹锡
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡


权舆拼音解释:

bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
.xi zhai xin zhu liang san jing .ye you feng qiao sui yu sheng .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
you shi jing xin dao men qian .wu ren yu he tou xiang fu .kui zi lai fu fang dai chuan .
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
gong qi zhong yuan hui .chu xiu nei jing pian . ..bao fang
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
.pei mo xian jian qing .yue guan xi jin cheng .san feng qi bu zhong .hou di dai you qing .
he yu fan wei qi .qi yu huo lan chui .zhou xing sui you zhi .yin jian zai qian gui .
zan hou si guan yue .shu fu ao zan ying .lun fu zeng tong zhang .yan xiao ji shang zheng . ..liu yu xi
ci ji zi ran wu xian qu .wang cheng bu gan zan liu ting ..
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
wo jing xun kuang xiang .can yu shi zhong qin .ding zhi yu fo ning .qi fu xiang shu yin . ..liu yu xi

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而(er)又合乎礼义的,就不准被(bei)杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎(zen)么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝(xiao)的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂(dong)得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认(ren)为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
再举手,抚弄着银河的浪(lang)涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
满(man)怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐(jian)渐显现黎明的天色。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。

注释
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
(3)汉帝:指汉高祖刘邦。起陇亩之中,刘邦出身农民家庭。起兵反秦前,只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇,田垄。
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。

赏析

  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿(nan er)莫顾身”。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春(de chun)天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  末章借写天子离宴时车马(che ma)的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制(zhuan zhi)王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有(yu you)一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

吕太一( 元代 )

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简 介

吕太一 生卒年不详。郡望东平,河东蒲州(今山西永济西)人。初射策登科,睿宗景云中为洹水县令。玄宗先天元年(712)为魏知古所荐,历监察御史里行,迁户部员外郎。开元中为张嘉贞所荐,授中书舍人。后任户部侍郎、右庶子。能诗,颇自负才华。生平事迹散见《旧唐书·魏知古传》及《张嘉贞传》、《元和姓纂》卷六、梁肃《秘书少监东平吕公神道表铭》。《全唐诗》存吕太一诗1首。

阳春曲·闺怨 / 杜仁杰

天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。


打马赋 / 俞大猷

月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 陈羽

金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"


长命女·春日宴 / 莫宣卿

"皛皛金方色,迁移妙不穷。轻衣尘迹化,净壁缋文通。
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 林兴泗

将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。


菩萨蛮·越城晚眺 / 张振

洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。


忆江南·歌起处 / 梁潜

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"


送姚姬传南归序 / 虞景星

唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
见《古今诗话》)"


凉州词三首 / 周孟阳

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。


终南山 / 上官凝

人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊