译文
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
为什么还要滞留远方?
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因(yin)为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至(zhi)里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马(ma)无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺(he)他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
为何嗜欲与人相同,求欢饱(bao)享一朝之情?
注释
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
9. 寓:寄托。
(32)诱:开启。衷:内心。
①小子:指杜甫的儿子杜宗武,小名骥子。
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。
⑵无计向:没奈何,没办法。
尘笺蠹(dù)管:信笺积尘,笛管生虫。