同儿辈赋未开海棠
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
同儿辈赋未开海棠拼音解释:
ye si huang tai wan .han tian gu mu bei .kong jie you niao ji .you si zao shu shi .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
zhi can jin dian jun .bu li zi wei shen .gu wen cheng zhong zhi .si lun yan di xin .
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
jin pen chu xiao xi xian xian .yin ya xiang jiao te di tian .
chen qi jian du ba .chi wei zi chong ran ..
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
译文及注释
译文
欧阳询曾经有一回骑马赶路(lu)，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨(yu)苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁(shui)能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里(li)倒比往常更清幽。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
听说江头(tou)春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
注释
⑥春风面：春风中花容。
客心：漂泊他乡的游子心情。
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
230. 路：途径。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
赏析
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于(yi yu)言表。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒(de han)冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢(ren xie)灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人(qian ren)有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。“眼中形势胸中策”（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。
诗的前四句写初秋的夜景：
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非(zhong fei)火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒(de han)冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢(ren xie)灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人(qian ren)有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。“眼中形势胸中策”（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。
诗的前四句写初秋的夜景：
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非(zhong fei)火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
杭淮( 两汉 )
收录诗词 (3581) 首
简 介
杭淮 （1462—1538）明常州宜兴人，字东卿，号复溪。杭济弟。弘治十二年进士，授刑部主事，迁员外郎。正德间历云南提学副使，累官右副都御史致仕。与兄济并负诗名。有《双溪诗集》、《二杭集》。
商颂·那
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
山行
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
最高楼·旧时心事
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
咏秋江
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
为说相思意如此。"
联骑定何时，予今颜已老。"
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
书扇示门人
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
忆君倏忽令人老。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
梁鸿尚节
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
九日登清水营城
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
山中夜坐
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
见《韵语阳秋》）"
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
瑞鹤仙·卷帘人睡起
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
游灵岩记
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。