译文
仰看房梁,燕雀为患;
在梦中被子规鸟的(de)啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没(mei)个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之(zhi)中出名。先帝不因为我身份(fen)卑微,见识短浅,降低身份委屈自(zi)己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有(you)所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
有篷有窗的安车已到。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
注释
22.廓:空阔。独潜:独自深居。专精:用心专一,指一心一意想念皇帝。
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
8、杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
7而:通“如”,如果。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。