首页 古诗词 谪仙怨·晴川落日初低

谪仙怨·晴川落日初低

未知 / 王仁裕

重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

zhong jiu gong you yu .qiu guang jing qi shu .ta ri tou si xue .huan dui cha zhu yu .
.ning ci jiu lu jia zhu fan .zhong shi pi ren gan han en .
liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
xiang lei zheng kan luo .yu jun you jie xie .xiang si wan li dao .chun qu xi yang xi ..
.fu zhang hu xi mang tiao yao .chuan hou li xi hu yu rao .heng zeng wo xi peng xian yan .
zuo ri yi chang cun jiu shu .yi bei si yu meng jia qing ..
.wu di gui chang sheng .yan nian er yu ying .tong pan zhu zhu lu .xian zhang kang jin jing .
ri yue guang lian bi .yan chen ping da feng .wei ren qi fu chu .tai shu yu tian tong .
ji ji yan duo shi .xian xian wu bai man .xiao chen wu shi jian .kong kui ban ming huan ..
hong yan nan fei bao lin wu .zai jia huan le ci jia ku .tian qing lu bai zhong lou chi .

译文及注释

译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能(neng)见(jian)远方亲人。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
如今已经没有人培养重用英贤。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦(dan)你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但(dan)仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因(yin)一举千里,被视为珍禽。帝(di)王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废(fei)掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独(du)你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
丢官职只因你才过孙楚,汨(mi)罗江把船系凭吊屈平。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?

注释
谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。
瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
远道:远行。
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。

赏析

诗词大意  这首(zhe shou)诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒(tian han)白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的(ta de)“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游(xi you)记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三(di san)章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名(ming) 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比(wu bi)伤痛和悲哀。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

王仁裕( 未知 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 李溟

幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"东周遣戍役,才子欲离群。部领河源去,悠悠陇水分。
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。


哭晁卿衡 / 李巽

鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。


庆清朝·榴花 / 张曾懿

兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,


小石潭记 / 曾季狸

夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。


水龙吟·寿梅津 / 姚潼翔

满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
况减兵革困,重兹固疲民。未知供御馀,谁合分此珍。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"


南乡子·端午 / 李至刚

莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。


一七令·茶 / 卢奎

"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 戴机

临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 费以矩

(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。


勐虎行 / 王献之

"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。