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九歌·国殇

隋代 / 王肯堂

明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。
今日好南风,商旅相催发。沙头樯竿上,始见春江阔。"
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。"
潭旷竹烟尽,洲香橘露团。岂傲夙所好,对之与俱欢。
"登临开胜托,眺瞩尽良游。岩崿萦纡上,澄潭屈曲流。
麒麟之台,羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈,其鸣喈喈,
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯惟畏浅,接膝犹嫌远。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳,瀑水交飞雨气寒。
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
"黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
是节岁穷纪,关树荡凉飔.仙露含灵掌,瑞鼎照川湄。


九歌·国殇拼音解释:

ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
yang chun er yue chao shi tun .chun guang tan tuo du qian men .ming bing shi chu yu zhi zun .
jin ri hao nan feng .shang lv xiang cui fa .sha tou qiang gan shang .shi jian chun jiang kuo ..
jiao jie lin shu you .ling long jian bao wei .yuan yan cong ai ke .qing ye xing tong xi ..
tan kuang zhu yan jin .zhou xiang ju lu tuan .qi ao su suo hao .dui zhi yu ju huan .
.deng lin kai sheng tuo .tiao zhu jin liang you .yan e ying yu shang .cheng tan qu qu liu .
qi lin zhi tai .ji ci zhong chu gu shan qu .qi ming jie jie .qi ming jie jie .
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
can cha ling zhu sao wei tan .zhong ya dui song xia wen bo .pu shui jiao fei yu qi han .
ji liao bao dong xin .cai luo you jiong jiong .ye jiu pin tiao deng .shuang han jian dao leng .
.shu ji si xin .zu de wei ming .she gao chi di .gui mou da heng .
zi wei an zhi dao .shou zhuo ji yin ren .tan qi fei xian mu .tu rong yi hou xin .
shi jie sui qiong ji .guan shu dang liang si .xian lu han ling zhang .rui ding zhao chuan mei .

译文及注释

译文
  老(lao)子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即(ji)使用高(gao)妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
一百辆车换一条狗,交易(yi)不成反失禄米。
其一
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份(fen)不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
端午佳节,皇(huang)上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
播撒百谷的种子,

注释
②红叶:枫叶。黄花:菊花。
③整驾:整理马车。
凄恻:悲伤。
249、孙:顺。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。

赏析

  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的(sheng de)哲思理趣之中。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自(yan zi)己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要(zhe yao)联系下文来理解。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶(rong rong),家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌(jian jing)旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

王肯堂( 隋代 )

收录诗词 (2723)
简 介

王肯堂 (1549—1613)明镇江府金坛人,字宇泰。万历十七年进士,授检讨。倭寇犯朝鲜,疏陈十议,愿假御史衔练兵海上,未果,引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副,官至福建参政。好读书,尤精于医,着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》,并辑《古今医统正脉全集》。

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 罗元琦

金樽酌湛湛,歌扇掩盈盈。匈奴轶燕蓟,烽火照幽并。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
结交澹若水,履道直如弦。此欢终未极,于兹独播迁。
泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。
"六龙骧首晓骎骎,七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕,
熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,
我思仙人,乃在碧海之东隅。 海寒多天风,白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。
"惠好交情重,辛勤世事多。荆南久为别,蓟北远来过。


/ 华云

凤凰起丹穴,独向梧桐枝。鸿雁来紫塞,空忆稻粱肥。
"酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。
"银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
北海朱旄落,东归白露生。纵横未得意,寂寞寡相迎。
岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 张昂

飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。"
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
"仆本多悲者,年来不悟春。登高一游目,始觉柳条新。
"斗酒贻朋爱,踌蹰出御沟。依然四牡别,更想八龙游。
此中生白发,疾走亦未歇。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 阎禹锡

轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
郁郁神香满,奕奕彩云浮。排空列锦罽,腾欢溢皇州。
"春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
共作游冶盘,双行洛阳陌。长剑既照曜,高冠何赩赫。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 贺双卿

入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"授衣感穷节,策马凌伊关。归齐逸人趣,日觉秋琴闲。
春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,
天游戒东首,怀昔驻龙轩。何必金汤固,无如道德藩。
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"
"曲渚飏轻舟,前溪钓晚流。雁翻蒲叶起,鱼拨荇花游。


选冠子·雨湿花房 / 陈理

高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
"春气动百草,纷荣时断续。白云自高妙,裴回空山曲。
封霜连锦砌,防露拂瑶阶。聊将仪凤质,暂与俗人谐。
"上日登楼赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。
"烟霞非俗宇,岩壑只幽居。水浸何曾畎,荒郊不复锄。
单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。"
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,


晁错论 / 刘昂霄

"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。
"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
莫辞先醉解罗襦。"
但营数斗禄,奉养毋丰羞。若得金膏遂,飞云亦可俦。"
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
塞静胡笳彻,沙明楚练分。风旗翻翼影,霜剑转龙文。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。


李夫人赋 / 赵帘溪

朝发能几里,暮来风又起。如何两处愁,皆在孤舟里。
尽变为田荆。邻人歌,邻人歌,古风清,清风生。"
欲赠之以紫玉尺,白银珰,久不见之兮湘水茫茫。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。
一曲堂堂红烛筵,金鲸泻酒如飞泉。"
眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
"迢递双崤道,超忽三川湄。此中俱失路,思君不可思。


言志 / 陆海

冠冕如星罗,拜揖曹与周。望尘非吾事,入赋且迟留。
"鸿钧广运,嘉节良辰。列辟在位,万国来宾。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。
"良游晼晚兮月呈光,锦路逶迤兮山路长。
此时客精庐,幸蒙真僧顾。深入清净理,妙断往来趣。
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。
"每上襄阳楼,遥望龙山树。郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾。
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"


眉妩·戏张仲远 / 朱毓文

细草承轻传,惊花惨别衣。灞亭春有酒,岐路惜芬菲。"
"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
"圣人合天德,洪覆在元元。每劳苍生念,不以黄屋尊。
"城外宵钟敛,闺中曙火残。朝光曜庭雪,宿冻聚池寒。
"平生属良友,结绶望光辉。何知人事拙,相与宦情非。
水落金陵曙,风起洞庭秋。扣船过曲浦,飞帆越回流。
负剑空叹息,苍茫登古城。"