周颂·雝
寄言狐媚者，天火有时来。"
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"
周颂·雝拼音解释:
ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..
.zi cong wei shun ren fu shen .jian jue nian duo gong yong shen .mian shang jian chu you xi se .
reng lai chou yuan han bu jiao .ruo wen yuan jiao geng chou ren ..
xi ren cheng yi zhong .jin bian wei qiu xu .xi ren mu tian zhong .jin hua wei li lv .
zong you jiu you jun mo yi .chen xin qi ji duo ren jian ..
bian pu xiao duo lian xiao shao .you yuan yi hen ku san sheng .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
ji xing feng qian tan .zhong ming hua xia zhuo .quan jun chang lv pei .jiao ren shi hong e .
wei wo xin zhi you lai chu .bo chuan huang cao ye si jun ..
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
cai sheng fang shu chang ru jiu .wei shi nian nian huan shao nian ..
译文及注释
译文
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为(wei)人(ren)愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大(da)成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实(shi)的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同(tong)，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能(neng)不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她(ta)终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
注释
⑹北楼：即谢朓楼。
③ 怀春：思春，男女情欲萌动。
56.黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。
⑶诸本并作“鹭眠”。夏校本记：“曹元忠校：‘《鹤林玉露》引作“雁团”。’”杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞。”
⑼落落：独立不苟合。
赏析
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征(zheng)李白豪放不羁的精神。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着(sui zhuo)天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是(du shi)真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
“魂来枫林青，魂返关塞(guan sai)黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征(zheng)李白豪放不羁的精神。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着(sui zhuo)天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是(du shi)真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
“魂来枫林青，魂返关塞(guan sai)黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
陈价夫( 元代 )
收录诗词 (9475) 首
简 介
陈价夫 陈价夫(1557～1614年)，名邦藩，又名伯孺，号湾溪，以字行。，名邦藩，又名伯孺，号湾溪，以字行。闽县(今闽侯县青口镇大义村)人。生于明嘉靖三十六年(1557年)十月初六，卒于万历四十二年(1614年)九月初九。为万历廪生，厌功名，遂隐居赋诗以自娱。价夫与从弟荐夫，及徐熥、徐（火勃）在福州结有“芝山诗社”，诗酒往来甚密，为闽中名士之一。曾作戏曲传奇《异梦记》，着有《吴越游草》、《招隐楼稿》等。
同赋山居七夕
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
塞下曲六首
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
春中田园作
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
咏芭蕉
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
报刘一丈书
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
陪裴使君登岳阳楼
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
宋定伯捉鬼
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
渔父·渔父饮
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
夜下征虏亭
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
苏武慢·雁落平沙
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
岂合姑苏守，归休更待年。"
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"