粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
fen die gao lian yu lei yun .chuang xia zhuo qin qiao feng zu .bo zhong zhuo jin san ou qun .
ke kan qiu yu xi fen ming .nan bian yi fang san qian ma .bei mian you biao bai er cheng .
.shan shen chang hen shao tong ren .lan jing wu shi bu yi jun .ting guo zi cong shuang hou shu .
.wei bao yan gong shi wo me .wo xin wei zhi yu tian he .yan qian su wu guan qing shao .
gong shu wen liu mu .ren yan ru fei cheng .nan wang chu jin chu .xin you yue yin sheng ..
ying shi xi yuan hua yi luo .man xi hong pian xiang dong liu ..
.hui hua ru shi yu .lin zhou yi ke yi .zheng ya wu li jin .gao hui jue ren xi .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
.zi yun tuan ying dian fei tong .jun gu long mei zi bu tong .
yi zui liu shi ri .yi qiu san shi nian .nian hua jing ji ri .ri ri diao zheng bian .
.hua qian sa lei lin han shi .zui li hui tou wen xi yang .
zhu sheng shu wo ting .cha ge gong seng zhi .jing wu huan duo gan .qing huai ou bu bei .
.cong cong han shui bian .zeng zhe da yu chuan .hu yu ting tai jin .fan xian dao yu pian .
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .
.dian wei shao hei yun .yu jiao fei yin xian .ji dian jian chi xin .wei yan hun shui mian .
译文
在(zai)历史长河中，暂时的(de)成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流(liu)动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
（一）
来寻访。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
（61）因：依靠，凭。
（92）嗣人：子孙后代。
况：何况。
就：完成。
脍鲈（kuài lú）：指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官，见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味，辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
（27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
何况平田无穴者。"
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。