平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
ping sheng wan juan ying fu zi .liang shi gong ming qiong bu yi ..
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
.zi cong tian xia luan .ri wan bie ting wei .xiong di tuan luan le .ji gu yuan jin gui .
zi yin zi qi wu ren hui .chang duan peng shan di yi liu ..
ren lan yi wei yao .cai zhi jiang shi fu .shi chuang xu wo ping .yi ren xian yun chu ..
gu nian liang jian yan .shen lian jian di song .lan guang lian yue bi .jiu wei ju hua nong .
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
yun qiang gao cha tian cuo e .bai hong zou xiang qing cui hu .quan yin hua qian jin po luo .
.liu dai jiang shan zai .fan hua gu di du .luan lai cheng bu shou .zhan hou di duo wu .
yu wang bu zai tian .niao wang bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
er ye chu chu .wu xi mo lei .huai she ti shuai .xu tang qi shu .
tong yin hai shan shao yao ban .bu qiu dan gui que deng xian ..
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
.qian nian xiang song ba ling chun .jin ri tian ya ge bi qin .
jian xue can ji shao .chi xing xiao chu yuan .si yi tong xiao shun .yi ming gan xu juan .
ban ye shui qin qi bu ding .lv he feng dong lu zhu qing ..
译文
自怜没有什么祖传家业，总不(bu)敢嫌弃这微小的官。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
注释
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
58.尘筵：铺在地上的竹席。
①《东光》佚名 古诗：东方发亮，即天明。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
玉：像玉石一样。
资：费用。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，