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临江仙·饮散离亭西去

金朝 / 邓维循

欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。


临江仙·饮散离亭西去拼音解释:

yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
.chu sai hun lv jing .huai xian yi nan shuo .shui zhi wu dao jian .nai zai ke zhong bie .
zuo xiao yin qi lei .feng guo qi wan nu .fu chui mai yi san .xu jue shen ling ju .
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
.hua fan liu an jiu men shen .dui yin bei ge lei man jin .
hua yue san feng xiao .huang he yi dai chang .kong jian zhi gui lu .yan ji you chui yang ..
huo da yun kai ji .qing ming yue ying qiu .neng wei ji fu song .shan yong zi fang chou .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
nai shi pu cheng gui shen ru .yuan qi lin li zhang you shi .zhen zai shang su tian ying qi .
yi bao huan dan xiao .quan jiang shi shi shu .qiu feng jing xi li .xiao san ji qiao yu ..
.gao ting bin ke san .shu ye zui xiang he .xi han ying yi ji .wei liang dai shan guo .
lang zuo qin tian hai .na jiang xue she tian .wan fang si zhu shun .yi gu qi wu qian .

译文及注释

译文
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(de)(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍(huo)山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现(xian)在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵(zun)岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
木(mu)直中(zhòng)绳
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。

注释
珠勒马:马勒口上用宝珠装饰,指骏马。珠勒:珠饰的马络头。
⑦大钧:指天或自然。
听:任,这里是准许、成全
⑼索:搜索。
⑶自可:自然可以,还可以。
鏦鏦(cōng)铮铮:金属相击的声音。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。

赏析

  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭(le ting)前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜(xie xi)春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼(lei yan)问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
志趣美  该文重在写景(xie jing),直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃(qi),对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

邓维循( 金朝 )

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简 介

邓维循 邓维循,字季子。曲江人。光祚子。明神宗万历间诸生。工书能诗,善养心之学,读书外不问产业,有崔子玉之遗风。清同治《韶州府志》卷三二有传。

辛夷坞 / 释真觉

宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 方子容

归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。


怨郎诗 / 寇国宝

畦丁负笼至,感动百虑端。"
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 许棠

"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 项炯

"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。


论诗三十首·二十二 / 傅耆

"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"


题西林壁 / 胡汝嘉

百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。


南歌子·似带如丝柳 / 蒋祺

石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,


女冠子·四月十七 / 韩纯玉

使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,


贺新郎·国脉微如缕 / 钱宰

海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
早据要路思捐躯。"
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。