下途归石门旧居
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
今日示君君好信，教君见世作神仙。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
下途归石门旧居拼音解释:
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
.wu xiang yuan meng meng .zhou hui ji wang zhong .dai yan qian jing shu .he qing yi lou feng .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
译文及注释
译文
你为我热情拿过酒杯添满酒同(tong)饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的(de)温馨。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重(zhong)。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁(shui)的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴(chai)，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰(feng)润，香满池岸绿满池岸，
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
注释
（1）绝代：冠绝当代，举世无双。《佳人》杜甫 古诗：貌美的女子。
⑤阳子：即阳城。
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
4. 安釐王：名圉（yǔ），在位时间为公元前276～前243年。釐：也写作“僖”。
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
⑹杖藜 ：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
[2]太白、天狼：均为秦之疆域；又，古人以太白主杀伐，故用以喻兵戎，以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负：仗恃。
赏析
这首诗描写了南湖的傍晚景色，表现了诗人独游的遗憾之情。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对(yi dui)矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动(xing dong)，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是(shuo shi)吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
他正是出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对(yi dui)矛盾的结果，那就必然是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动(xing dong)，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是(shuo shi)吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
郑如兰( 明代 )
收录诗词 (6372) 首
简 介
郑如兰 郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富夸耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。
丁督护歌
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
殷其雷
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
二十九人及第，五十七眼看花。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
赠卖松人
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
寄王琳
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
绝句二首
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
行香子·题罗浮
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
国风·鄘风·柏舟
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
牧童词
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
木兰花慢·武林归舟中作
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。