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江南弄

明代 / 南溟夫人

"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。


江南弄拼音解释:

.wu shi jin yang bao .jie chu shan he zui .tu jing shi di jian .xin dao kong wang wai .
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
you han dong liang ju .wu fu xiao han zhi .liang gong gu xi shao .shi zhe chu ti lei .
.lian shan hua chu ying chan fei .fen bi xiang yan man cui wei .
.wen shuo jiang shan hao .lian jun li yin jian .chong xing zhou yuan fan .qie bie jiu pin tian .
.feng zuo tian qi wang .qing ci tai shan xia .lu gong qiu sai bi .xiao ri hui gao jia .
cheng qing zuo ba shi .gang ji an zhu hou .di shi wu ping jiu .cai dang jin yong qiu .
jun mo xiao liu yi cong lai bu yi yuan .jia wu dan shi shu bai wan ..
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
.yuan gong lin xia man qing tai .chun yao pian yi jian shi kai .wang wang you ren xun shui jian .
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .

译文及注释

译文
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他(ta)乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功(gong)就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之(zhi)内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过(guo)清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。

注释
46、遂乃:于是就。
6.庞然大物:(虎觉得驴是)巨大的动物。庞然,巨大的样子。然,......的样子。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
③宽衣带:谓人变瘦。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
32.灵:神。如云:形容众多。

赏析

  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  在艺术(yi shu)上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一(zhe yi)矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多(duo)里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎(jiao)皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟(suo shu)知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

南溟夫人( 明代 )

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简 介

南溟夫人 南溟夫人:姓名无从考证,道教传送中的女神仙,居住于南海。《墉城集仙录》《仇池笔记》《池北偶谈》《广东新语》《侯鲭录》等书中,多次提到。

眼儿媚·咏梅 / 谷梁依

沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,


学刘公干体五首·其三 / 夏侯鸿福

晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,


锦瑟 / 秘白风

振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。


长安寒食 / 皇甫凡白

独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎氓。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。


扬州慢·琼花 / 裔英男

"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
承恩金殿宿,应荐马相如。"
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。


弹歌 / 渠丑

"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。


折桂令·中秋 / 刀庚辰

绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。


宝鼎现·春月 / 羊舌兴慧

绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 锺离娜娜

"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"


蓟中作 / 郭庚子

客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。