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恨赋

五代 / 郑如几

莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
"榴花新酿绿于苔,对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者,
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
对阵云初上,临城月始悬。风惊烽易灭,沙暗马难前。
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"


恨赋拼音解释:

mo xue shao nian qing yuan bie .long guan xi shao xiang dong ren ..
zhu lun wei ran chou en xue .gong zi he you jian chi cheng ..
ping chao wan ying shen qing di .yuan yue wei lan deng cui jian ..shang jian .hai lu sui shi ..
.liu hua xin niang lv yu tai .dui yu xian qing man man bei .he cha zui weng zhen da zhe .
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
yan ying xiang cheng jie .long tu gong shi zhong .zi ran xu zuo li .bu bi hen lin rong .
dui zhen yun chu shang .lin cheng yue shi xuan .feng jing feng yi mie .sha an ma nan qian .
you cun jie lv an .wu jing bu hong fang .yi dai shang chun bing .ru he geng yi xiang ..
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .
ming jiang shan gong gu .ji yu dao ju cun .wei xie zhong lai zhe .he ren geng ji men ..

译文及注释

译文
从何处得到不死之药,却又不能长久保(bao)藏?
私下听说,皇(huang)上已把皇位传太子,

白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发(fa)如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远(yuan)远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他(ta)的文章,宽大厚重宏伟(wei)博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。

注释
(23)悲旧乡之壅(yōng)隔兮:想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅,阻塞。
7.运:运用。
⑴鱼沉:鱼不传书。古代有鱼雁传书的传说,这里指音讯全无。
7. 尤:格外,特别。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
计会(kuài),会计。
⑦旅泊:飘泊。旅,一作“飘”。
(6)弥:更加,越发。

赏析

  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动(chui dong)《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白(mang bai)茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象(qi xiang)万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无(xie wu)关重要的小事,来敷衍塞责。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

郑如几( 五代 )

收录诗词 (7342)
简 介

郑如几 郑如几,字维心,霅(今浙江湖州)人(《浩然斋雅谈》卷中)。与叶梦得、沈与求等唱和,终生不仕。曾刊正三国史,成书百卷(《龟溪集》卷一、《苕溪集》卷八),已佚。

饮中八仙歌 / 石年

小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。


南涧 / 赵以夫

霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,


节妇吟·寄东平李司空师道 / 陈用贞

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,


登高 / 庄天釬

孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。"


金缕曲·慰西溟 / 刘乙

诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 王实甫

犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。


南乡子·春闺 / 刘士珍

"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"


鹊桥仙·春情 / 罗锦堂

"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。


赠李白 / 王攽

"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"


祭公谏征犬戎 / 陆扆

群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"