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白梅

金朝 / 李钟璧

"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"


白梅拼音解释:

.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
lei lei si guan li long zhu .mao shi san bai pian hou de .wen xuan liu shi juan zhong wu .
feng fan yi shu huo .dian zhuan wu yun che .jiang zhang ying xiao ri .fu qu zhan zao ya .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
ruan shi zhu fang wu wai sheng .gu wo zi shang wei di zhuo .nian qu neng ji shi gu ming .
.zhi xin si lv wai .mie ji shi fei jian .yue feng wei sheng ji .sui guan huan wang huan .
chun ying zhuan ba chang xiao suo .hu yin hu qi yu hu zhuang .wu shi nian lai jing fen bo ..
shu han zhen xin bai .qi feng wei zu kui .ao wa rao t3ai .you duo ya yong zi .
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
jiu xue yi shen zhu .wei he dong zao meng .tui qian bei wang shi .shu shu bian jiao qing .
bai lang xian tian jin ri feng .hu hu bai nian xing yu ban .mang mang wan shi zuo cheng kong .
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
jin ye ting shi zai he chu .yue ming xi xian yi nan lou ..
.zhang lun bu cheng wu ying xiao .dian jun wu neng wo zi zhi .bie zhao hu jing xin ming chu .
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
lai xue kong wang zhi ku fa .xu pao fan nao ru tou tuo ..

译文及注释

译文
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地(di)的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃(chi)口饱饭,待丰收了还要用它(ta)请客设宴。收割遗下的颗粒(li)就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽(li)的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒(yan)地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢(ne)?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹(yu)凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。

注释
⑶室:鸟窝。
14、羌戎:此泛指少数民族。
8、源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
⑸集:栖止。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。

赏析

  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西(xi)江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君(zi jun)之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(si)(精舍)的钟声竟(sheng jing)能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是(shi)诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

李钟璧( 金朝 )

收录诗词 (8761)
简 介

李钟璧 清四川通江人,号鹿岚。李蕃子。康熙三十五年举人,官平南知县。有《雪鸿堂文集》。

富贵不能淫 / 元云平

每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 尤癸酉

中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。


寄扬州韩绰判官 / 公良倩

风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,


倦寻芳·香泥垒燕 / 秘冰蓝

不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,


读山海经十三首·其四 / 东郭莉霞

直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
清江见底草堂在,一点白光终不归。"


醉着 / 拓跋国胜

卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。


水龙吟·寿梅津 / 折海蓝

不用更教诗过好,折君官职是声名。"
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"


春夜喜雨 / 纳喇红彦

香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 澹台志玉

"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 文曼

坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。