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王明君

宋代 / 车柬

"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
"碧海开龙藏,青云起雁堂。潮声迎法鼓,雨气湿天香。
字得神明保,词惭少女徽。谁家羽林将,又逐凤书飞。"
"家受专门学,人称入室贤。刘桢徒有气,管辂独无年。
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃,
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
"化历昭唐典,承天顺夏正。百灵警朝禁,三辰扬旆旌。
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
"山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。
"家受专门学,人称入室贤。刘桢徒有气,管辂独无年。


王明君拼音解释:

.jun yu hu bai qiu .qie ju xiang qi chou .su dian jin jia xi .hua cuo yu sao tou .
.ji wang cen yang pu .jiang tian miao bu fen .bian zhou cong ci qu .ou niao zi wei qun .
guai de chun guang bu lai jiu .hu zhong feng tu wu hua liu .tian fan di fu shui de zhi .
.bi hai kai long cang .qing yun qi yan tang .chao sheng ying fa gu .yu qi shi tian xiang .
zi de shen ming bao .ci can shao nv hui .shui jia yu lin jiang .you zhu feng shu fei ..
.jia shou zhuan men xue .ren cheng ru shi xian .liu zhen tu you qi .guan lu du wu nian .
qu qu xi qiang qiang .ruo chu zi hui mou xi deng yu tang .yuan you shou ye .an qi ren .
fen chu ji ji .qi ling yun tian .long teng feng ji .jin wei feng xiao tu chi .
qi chong yu yue jiu guan kai .lin zhong mi cao cai sheng hui .dian li zheng hua bing shi mei .
xu you feng jing meng .kong chuang yue yan ren .gui qi tang ke cu .wu du liu yuan chun ..
xi shang jun fei gai .dong gui wo gua guan .yuan sheng chu xia duan .yue cai luo jiang han .
.hua li zhao tang dian .cheng tian shun xia zheng .bai ling jing chao jin .san chen yang pei jing .
an cao shuang hua fa .kong ting yan ying guo .xing lai shui yu wu .lao zhe zi wei ge ..
.shan shu luo mei hua .fei luo ye ren jia .ye ren he suo you .man weng yang chun jiu .
.jia shou zhuan men xue .ren cheng ru shi xian .liu zhen tu you qi .guan lu du wu nian .

译文及注释

译文
我(wo)又似是孤栖寒枝的乌鹊,
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地(di)射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都(du)没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱(qian)盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
它的素(su)色面容施铅粉还怕(pa)弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
驽(nú)马十驾

注释
书:书信。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
(46)争得:怎得,怎能够。
③水是眼波横:水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼,这里反用。眼波:比喻目光似流动的水波。

赏析

  从(cong)统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社(shi she)会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情(de qing)况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差(you cha)异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形(le xing)象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

车柬( 宋代 )

收录诗词 (5721)
简 介

车柬 车柬,南城(今属江西)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士(明正德《建昌府志》卷一五)。今录诗二首。

南乡子·归梦寄吴樯 / 锐香巧

"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
"涨海积稽天,群山高嶪地。相传称乱石,图典失其事。
"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
童稚牵衣双在侧,将来不可留又忆。还乡惜别两难分,
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
"上阳柳色唤春归,临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去,
徒怜野心旷,讵恻浮年小。方解宠辱情,永托累尘表。"


浣溪沙·荷花 / 呼延语诗

遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。
衰颜忧更老,淑景望非春。禊饮岂吾事,聊将偶俗尘。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。
"散骑金貂服彩衣,松花水上逐春归。
"万里边城地,三春杨柳节。叶似镜中眉,花如关外雪。
抚己贫非病,时来本不愚。愿陪丹凤辇,率舞白云衢。"


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 颜翠巧

"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。
未作三台辅,宁为五老臣。今宵颍川曲,谁识聚贤人。"
花鸟惜芳菲,鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟,日暮不能归。
乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"


喜雨亭记 / 封语云

"闻君汤井至,潇洒憩郊林。拂曙携清赏,披云觏绿岑。
乐奏曾无歇,杯巡不暂休。时时遥冷笑,怪客有春愁。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
"孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢,杖策去官忙。
瑟瑟松风急,苍苍山月团。传语后来者,斯路诚独难。"
"喷玉长鸣西北来,自言当代是龙媒。万里铁关行入贡,


临江仙·丝雨如尘云着水 / 梁雅淳

"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
"平生一顾重,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
"亭亭孤月照行舟,寂寂长江万里流。
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
"万里盘根植,千秋布叶繁。既荣潘子赋,方重陆生言。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
势倾北夏门,哀靡东平树。"


南风歌 / 衷元容

小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒,翻车倒盖犹堪出。
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
华顶居最高,大壑朝阳早。长生术何妙,童颜后天老。
豹略恭宸旨,雄文动睿情。坐观膜拜入,朝夕受降城。"
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客见,剑是故人留。
应有旧枝无处觅,万株风里卓旌旃。
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 夹谷修然

棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
久戍人将老,长征马不肥。仍闻酒泉郡,已合数重围。"
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。"
霜歇兰犹败,风多木屡摧。地幽蚕室闭,门静雀罗开。
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
武库兵犹动,金方事未息。远图待才智,苦节输筋力。


踏莎行·晚景 / 叶乙丑

愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
为我更南飞,因书至梅岭。"
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
"重岩抱危石,幽涧曳轻云。绕镇仙衣动,飘蓬羽盖分。
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。


古戍 / 赫连袆

柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
迟日皦方照,高斋澹复虚。笋成林向密,花落树应疏。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
骖驔始散东城曲,倏忽还来南陌头。
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。
"主第新成银作榜,宾筵广宴玉为楼。
绿树春娇明月峡,红花朝覆白云台。台上朝云无定所,
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。


东都赋 / 琦安蕾

别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
安得奋翅翮,超遥出云征。不知天地心,如何匠生成。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前宿。
只咏北风凉,讵知南土热。沙溪忽沸渭,石道乍明灭。
归来人不识,帝里独戎装。
奠璧布币,荐神献精。神祐以答,敷锡永宁。"