首页 古诗词 周颂·武

周颂·武

元代 / 晁端彦

四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
今日应弹佞幸夫。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。


周颂·武拼音解释:

si fang cheng shang ming yi gao .wu ling che ma wu jin yuan .qing jing you yang san yue tian .
.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .
si yan xi yun ba .huan zhai ye fang lan .sui mu chen kong yu .gu deng zhao chuang dan .
yi jun lei luo dong liu shui .sui sui hua kai zhi wei shui ..
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
.ni lv feng jia jie .zheng fan wei ke qian .chuang lin bian he shui .men du chu ren chuan .
bai que tan yao pei .kan qin lan geng xian .jun en cui zao ru .yi meng fu yan bian ..
jin ri ying dan ning xing fu ..
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
er mu kuang xuan liang .huai bao ying bei wan .chen chen qing sui wan .ai ai qiu yun huan .
xiang zai tao lin an .shan lian feng shu chun .yin huai gu yuan yi .gui yu meng jia lin .
.jin yang han shi di .feng su jiu lai chuan .yu mie long she huo .chun sheng hong yan tian .
.po yang ji jia chu .zi bie yan chai fei .gu li ren he zai .cang bo gu ke xi .
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
hou jia mao ci .jiang yi bi zao shi .cheng dong yu zhi yong .zhao jian yi .
dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
bu jue fan sheng lun yuan yi .chuan wen di le zou jun tian .tang ji wei gong bei wu xian .

译文及注释

译文
  况且一个人的(de)学习,如果不是有(you)志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发(fa)自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家(jia)(jia)的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情(qing)、动作,都不像偷斧子的人。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮(zhu)足以依靠。现在人们弃农经(jing)商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
魂魄归来吧!
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。

注释
(23)《南岳魏夫人传》:夫人入洛阳山中,清斋五百日,读《大洞真经》。
②夙夜:从早晨到夜晚。
⑺天下三分:《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
②彩云飞:彩云飞逝。
45.长木:多余的木材。
季:指末世。
(10)敏:聪慧。

赏析

  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  言志(yan zhi)二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀(huai)激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最(lv zui)终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一(zhe yi)片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之(cheng zhi)‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

晁端彦( 元代 )

收录诗词 (2112)
简 介

晁端彦 (1035—?)宋澶州清丰人,字美叔。晁端禀弟。登进士第。与章惇同年生,同榜及第,又同为馆职,常以“三同”相唿。哲宗绍圣初章惇为相,倡“绍述”之说,端彦力谏,黜为陕守。历秘书少监、开府仪同三司。文章书法,为朝野所崇尚。

国风·郑风·褰裳 / 但迎天

唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
兴来洒笔会稽山。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"


扬州慢·淮左名都 / 纵午

华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。


乌衣巷 / 夹谷林

金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"


洞仙歌·冰肌玉骨 / 壤驷秀花

因君此中去,不觉泪如泉。"
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 汲念云

洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。


贫女 / 濮阳运伟

"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 旁烨烨

与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"


漫感 / 乌雅妙夏

旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 端木英

会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"


敕勒歌 / 蹉以文

尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。