"银河南渚帝城隅，帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸，
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
西上君飞盖，东归我挂冠。猿声出峡断，月彩落江寒。
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
.yin he nan zhu di cheng yu .di nian ping ming chu jiu qu .ke feng pan chi ling gui di .
sheng zu lei gong .fu zhong lai yi .chi yu zhi gan .wu wen bu fei .
rui ce kai zhen feng .zhen tu jian bao gui .chuang feng chao xi xia .xiu chan yan qian ji .
ye zhong qiu mai xiu .qi shang chun yun mei .ri jian chen wu kong .ru he jing xin que ..
yi chao xian yuan xi .qian li jian feng yan .ying xuan shang lin gu .fu xiang yu gou quan .
zhong qi qing sheng zhi xu guo .ren sheng zai shi neng ji shi .zhuang nian zheng zhan fa ru si .
jin yu fen ai ge .ping tai jing wu lian .sheng ci liang you yu .wang dao gu wu pian .
.tu zou wu fei bu xiang jian .ren shi yi xi su ru dian .wang mu yao tao yi du kai .
chai lang xi nu nan gu xi .xing jin tian shan zu shuang xian .feng tu xiao tiao jin hu guo .
.ji lou wang yan guo .fu jian xi zi deng .qing gui zi fang zou .dan ji wo wu neng .
xi shang jun fei gai .dong gui wo gua guan .yuan sheng chu xia duan .yue cai luo jiang han .
tui cui zhu mu qian xia tang .fu qie qian sheng tang shang chuang .jiang jin jiu .
.chi ri man tian di .huo yun cheng shan yue .cao mu jin jiao juan .chuan ze jie jie he .
lao chen wei wo suan .yuan zai miao tang ji .jian yin hui xian bi .lin rong jie yu yi .
译文
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹(yin)少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道(dao)德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
魂魄归来吧！
苏秦穿着破烂(lan)的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“魂啊回来吧！
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
注释
⑥春风面：春风中花容。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
⑺生绿苔：绿一作“苍”。
④南浦：江淹《别赋》：“送君南浦，伤之如何？”送别之处常称南浦。
（11）繄（yī）：发语词，表语气。
⑵ 李穆：刘长卿的女婿。
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
扇薄露红铅，罗轻压金缕。明月西南楼，珠帘玳瑁钩。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。"
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
密亲仕燕冀，连年迩寇雠。因君阅河朔，垂泪语幽州。"
荒郊疏古木，寒隧积陈荄.独此伤心地，松声薄暮来。"
空来林下看行迹。"
"杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。绣衫金騕褭，花髻玉珑璁。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
停舆兴睿览，还举大风篇。"
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
赠鲤情无间，求莺思有馀。暄妍不相待，含叹欲焉如。"
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
杨叶垂金砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。"
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
夹道开洞门，弱柳低画戟。帘影竹华起，萧声吹日色。蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。乱系丁香梢，满栏花向夕。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
欲识相思处，山川间白云。"
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
"千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
"法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。灵柩寄何处，精魂今何之。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
细响风凋草，清哀雁落云。"
"泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
应是贵妃楼上看，内人舁下彩罗箱。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
"云雨俱行罢，江天已洞开。炎氛霁后灭，边绪望中来。
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。