译文
管仲是世人所说的(de)贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明(ming),管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
巍巍耸立(li)的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也(ye)亮来耳也明。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国(guo)家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应(ying)有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深(shen)深叹息的。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
注释
45、严妆:整妆,郑重地梳妆打扮。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
呼晴:唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
沉死:沉江而死。
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
⑷孟公瓜葛:陈遵,字孟公。《汉书·陈遵传》:“遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中。虽有急,终不得去。”瓜葛:指关系、交情。
去病:霍去病(前140—前117),西汉名将,与卫青齐名。六次出击匈奴,打开通往西域的通道,解除了匈奴对汉王朝的威胁。