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人日思归

明代 / 戴翼

"亭亭孤月照行舟,寂寂长江万里流。
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁,燕衔书上道宜新。
浩歌清潭曲,寄尔桃源心。"
明月临歌扇,行云接舞衣。何必桃将李,别有待春晖。"
萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
碧涧长虹下,雕梁早燕归。云疑浮宝盖,石似拂天衣。
"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。
"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
如何属秋气,唯见落双桐。"


人日思归拼音解释:

.ting ting gu yue zhao xing zhou .ji ji chang jiang wan li liu .
men qian yue se ying heng tang .gan lang zhong ye du xiao xiang ..
.xing lu jian nan bu fu ge .gu ren rong da wo cuo tuo .shuang lun wan shang tong liang xue .
luo niao you chui lv pei jin .que ru chao zhong yan gai sui .yan xian shu shang dao yi xin .
hao ge qing tan qu .ji er tao yuan xin ..
ming yue lin ge shan .xing yun jie wu yi .he bi tao jiang li .bie you dai chun hui ..
luo huang qi chan ying .song men ting fan yin .ju xin pei miao zhu .yan shang di fan jin ..
bei ying huo ban cun .jing ji lian you hun .hui ti qi zhi qu .bu ren wen ci yan ..
bi jian chang hong xia .diao liang zao yan gui .yun yi fu bao gai .shi si fu tian yi .
.shi yin zhong pu hui .cheng en xu sheng you .dai tian wei qing xing .xuan di ji shu you .
.jie guan ying ling zai .yao shan mei shi zun .jian tong bei nang xi .gong yu chuang xin en .
long shu yan han xi .shan men yue zhao qiu .gu lai zhong ding sheng .gong jin yi hao qiu ..
ru he shu qiu qi .wei jian luo shuang tong ..

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
口衔低枝,飞跃艰(jian)难;
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡(fan)周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒(shu)翰仓促应战的覆辙。”
白鸥栖落水滨,默然地(di)望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风(feng)雪所阻,不得(de)以停泊;还是无所去处,情愿留下(xia)?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影(ying)(ying)为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
成万成亿难计量。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。

注释
是:这
(6)良人:善良的人。艺人:有才艺的人。
55为:做。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
(9)苛政:繁重的徭役赋税。

赏析

  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二(er)段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足(zi zu)的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水(wan shui)所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

戴翼( 明代 )

收录诗词 (5261)
简 介

戴翼 戴翼,字汝谐,闽县人。绍定中,摄南康事,鼎创城壁,两新县治,政绩彰闻,迁知邕州。《闽书》

柳梢青·七夕 / 陈元鼎

穴蚁祯符应,山蛇毒影收。腾云八际满,飞雨四溟周。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
"始见郎官拜洛阳,旋闻近侍发雕章。
新垂滋水钓,旧结茂陵罝.岁岁长如此,方知轻世华。"
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
"灞涘长安恒近日,殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻,
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。


何九于客舍集 / 鞠濂

"孤儿去慈亲,远客丧主人。莫吟苦辛曲,谁忍闻可闻。
孤萤出荒池,落叶穿破屋。势利长草草,何人访幽独。"
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
"磨尔牙,错尔爪,狐莫威,兔莫狡。饮来吞噬取肠饱,
建章西宫焕若神,燕赵美女二千人。君王厌德不忘新,
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。


咏百八塔 / 赵滂

槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
今日删书客,凄惶君讵知。"
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"
"闻君汤井至,潇洒憩郊林。拂曙携清赏,披云觏绿岑。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
露湿幽岩桂,风吹便坐桑。阁连云一色,池带月重光。
"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。


千年调·卮酒向人时 / 史徽

"美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。
玄妙为天下,清虚用谷神。化将和气一,风与太初邻。
冠冕无丑士,贿赂成知己。名利我所无,清浊谁见理。
我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
高选俄迁职,严程已饬装。抚躬衔道义,携手恋辉光。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"


菩萨蛮·秋闺 / 吕之鹏

"平明出御沟,解缆坐回舟。绿水澄明月,红罗结绮楼。
高出军营远映桥,贼兵曾斫火曾烧。
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
"月出照关山,秋风人未还。清光无远近,乡泪半书间。
浮光凝折水,积润疏圆沚.玉轮涵地开,剑阁连星起。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。


蜀相 / 崔幢

劝君且强笑一面,劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐,
彼苍回轩人得知。"
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
幽人在何所,紫岩有仙躅。月下横宝琴,此外将安欲。材抽峄山干,徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇,丝缠凤凰足。前弹广陵罢,后以明光续。百金买一声,千金传一曲。世无钟子期,谁知心所属。竹生大夏溪,苍苍富奇质。绿叶吟风劲,翠茎犯霄密。霜霰封其柯,鹓鸾食其实。宁知轩辕后,更有伶伦出。刀斧俄见寻,根株坐相失。裁为十二管,吹作雄雌律。有用虽自伤,无心复招疾。不如山上草,离离保终吉。宝龟尺二寸,由来宅深水。浮游五湖内,宛转三江里。何不深复深,轻然至溱洧。溱洧源流狭,春秋不濡轨。渔人递往还,网罟相萦藟。一朝失运会,刳肠血流死。丰骨输庙堂,鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤,自我招此否。馀灵寄明卜,复来钦所履。松生北岩下,由来人径绝。布叶捎云烟,插根拥岩穴。自言生得地,独负凌云洁。何时畏斤斧,几度经霜雪。风惊西北枝,雹陨东南节。不知岁月久,稍觉枝干折。藤萝上下碎,枝干纵横裂。行当糜烂尽,坐共灰尘灭。宁关匠石顾,岂为王孙折。盛衰自有时,圣贤未尝屑。寄言悠悠者,无为嗟大耋。桂树何苍苍,秋来花更芳。自言岁寒性,不知露与霜。幽人重其德,徙植临前堂。连拳八九树,偃蹇二三行。枝枝自相纠,叶叶还相当。去来双鸿鹄,栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚,斤斧亦勿伤。赤心许君时,此意那可忘。彩凤欲将归,提罗出郊访。罗张大泽已,凤入重云飏。朝栖昆阆木,夕饮蓬壶涨。问凤那远飞,贤君坐相望。凤言荷深德,微禽安足尚。但使雏卵全,无令矰缴放。皇臣力牧举,帝乐箫韶畅。自有来巢时,明年阿阁上。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
"一回望月一回悲,望月月移人不移。
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
"少年不识事,落魄游韩魏。珠轩流水车,玉勒浮云骑。


行香子·天与秋光 / 吴人

纵横愁系越,坎壈倦游秦。出笼穷短翮,委辙涸枯鳞。
舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,
"陌上有光辉,披云向洛畿。赏来荣扈从,别至惜分飞。
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,
莱洲频度浅,桃实几成圆。寄言飞凫舄,岁晏同联翩。"
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷,山泉直似到流沙。


微雨夜行 / 朱坤

宸翰三光烛,朝荣四海钦。还嗟绝机叟,白首汉川阴。"
"宝剑出昆吾,龟龙夹采珠。五精初献术,千户竞沦都。
地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直,
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
"汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。


水仙子·寻梅 / 何人鹤

会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
草树饶野意,山川多古情。大隐德所薄,归来可退耕。"
函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。"
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
故人怜别日,旅雁逐归时。岁晏无芳草,将何寄所思。"
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。


好事近·飞雪过江来 / 张商英

人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。
"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
朝参五城柳,夕宴柏梁杯。汉畤光如月,秦祠听似雷。
"芙蓉秦地沼,卢橘汉家园。谷转斜盘径,川回曲抱原。
春光看欲暮,天泽恋无穷。长袖招斜日,留光待曲终。"