首页 古诗词 凤凰台次李太白韵

凤凰台次李太白韵

魏晋 / 余鹍

流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。


凤凰台次李太白韵拼音解释:

liu shui chang men wai .qiu feng chui liu tiao .cong lai song ke chu .jin ri zi hun xiao ..
.wei tian di zhi wu qiong xi .ai sheng ren zhi chang qin .wang zhe wu fu ji xi .
hua man he xing zhou .hu yan ming shen jiao .shao jian wu suo jiu .ru men kui jia lao .
bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .
wu duan jiao qing xing .man xue qiu ke shi .bao yi he zu yun .xu ming ou pin sui .
li xing xian guai qu gui shi .shen xian sui ran you chuan shuo .zhi zhe jin zhi qi wang yi .
sou qi ri you fu .shi shan xin wu ning .shi liang ping ting ting .sha shui guang ling ling .
chui dai fu xian yao .an dian dang wu mei .qiao xiu zhong fan gu .qing mou su hua cui .
hua mu die su chun .feng biao ning gu qiu .you guai ku xue yu .fei wen xi xiang liu .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
qi you chang zhi fu .hou zhong sheng ci ci .jun xin qi wu chi .jun qi shi nv er .
gen kong yu jia yuan tuo qiao .jing tuan cu suo han er jiao .da ling gao an shi tiao yao .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
jue sai tong qian jing .ping quan zhan shang yuan .yan xia yao zai xiang .bu ling yi wei fan .
sui yan jiang he cong .luo ye gan zi qing ..
jie guo zhong yang ren bing qi .yi zhi can ju bu sheng chou ..
ye huo shao qiao bu de du .han chong ru ku niao gui chao .tong pu wen wo shui jia qu .

译文及注释

译文
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
其一
野鹤清晨即出,山中的精灵在白(bai)天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民(min)百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重(zhong)重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀(tan)板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
南方不可以栖止。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  阳光(guang)照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够(gou)通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
其一
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。

注释
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
⑸狖(yòu):长尾猿。
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
[14]尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。

赏析

  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶(yan e)语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见(you jian)到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后(zhi hou)再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢(chong yi)着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

余鹍( 魏晋 )

收录诗词 (6376)
简 介

余鹍 余鹍,字宾凤,历城人。

水调歌头·把酒对斜日 / 王士衡

人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
为探秦台意,岂命余负薪。"
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"


寻西山隐者不遇 / 刘岑

陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。


进学解 / 刘咸荥

今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。


溪上遇雨二首 / 唐芳第

"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。


颍亭留别 / 左思

寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。


驱车上东门 / 龚日升

"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
身外名何足算,别来诗且同吟。"


题春江渔父图 / 胡宗哲

岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"


疏影·咏荷叶 / 黄玉润

工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
赠君无馀佗,久要不可忘。"
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。


无题·来是空言去绝踪 / 程永奇

引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
翠幄连云起,香车向道齐。人夸绫步障,马惜锦障泥。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。


玲珑四犯·水外轻阴 / 萧恒贞

天门九扇相当开。上界真人足官府,
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"