招隐士
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
招隐士拼音解释:
liang jing chen lu yi shuang bin .bu jian yu quan qian wan qiu ..
ri guang qu ci yuan .cui mu zhang ru wu .he shi huan yu zhong .yi jue chun cheng mu .
wu duan zhong zai you xian di .zhong niao xian han feng wei zhi ..
.liu xu luo meng meng .xi zhou dao lu zhong .xiang feng chun hu jin .du qu jiang chu zhong .
.zi lou jin shi wang xiang tai .xiang xin quan xi xiao yan ai .shan cui wan zhong dang jian chu .
yi pi jiang shang zuo .san qi yue zhong yin .dong sheng qi si jian .yun men hui bu xun ..
.ri qing kong le xia xian yun .ju zai liang ting song shi jun .
xiao dian deng qian zhan .shen lu shui yi ping .bi yun duo bie si .xiu dao wang xi ting ..
jie shui kong cheng jian .chi qian yi li feng .yue han shen ye gui .shuang lin jin qiu song .
ye shen chui di yi chuan qu .san shi liu wan qiu yue ming ..
译文及注释
译文
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
天啊，不要让这(zhe)一轮圆月照得我这离家的人无(wu)法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多(duo)，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些(xie)东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相(xiang)互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
照镜就着迷，总是忘织布。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
注释
（36）跸：帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
②银釭：银灯。古代以油灯照明，贵族大家多用银制灯台，故称银釭。
东：东方。
15、裾（jū）：衣服的前后襟。
⑥“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
⑼白首：白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
赏析
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最(liao zui)后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州(kui zhou)城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首(ba shou)·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够(neng gou)听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘(hui)，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题(kou ti)意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州(kui zhou)城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首(ba shou)·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够(neng gou)听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘(hui)，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题(kou ti)意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
创作背景
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
菩提偈
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
酒泉子·花映柳条
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
以上并见张为《主客图》）
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
怨王孙·湖上风来波浩渺
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
小园赋
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
广殿含凉静，深宫积翠闲。楼齐云漠漠，桥束水潺潺。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
沁园春·寄稼轩承旨
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
浣溪沙·散步山前春草香
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
南山田中行
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
庭中有奇树
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
记游定惠院
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。"
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
悼室人
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"