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碧瓦

宋代 / 闻九成

骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
以下见《纪事》)
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,


碧瓦拼音解释:

sao ling bu ke jian .chu xie jing shui wen .yu cai ping hua qu .cang zhou ge mu yun .
.han geng xi xing zhao bi xiao .yue lou chui jiao ye jiang yao .
.bai bu jia sha yi bi qiu .shu jing chang jie fu qing mou .
yue yuan tai du shang .li zhan si pin guo .li xia xi jiang kuo .xiang si jian bai bo ..
shi jin bai tou ban .chang cheng hong fen wa .ting bei liang xiang gu .kan xi yi kan jie ..
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
.er sou mao ci xia .qing chen yin zhuo lao .yu can hong shao yao .feng luo zi ying tao .
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
da luo guo que san qian sui .geng xiang ren jian mei ruan lang .
sheng qi san wan ri .tong mao ban xu zhi .xiu duan ming ban zhong .you huan fu xiang di .
yi xia jian .ji shi ..
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
hua jian zi yu pei hui li .zhi zi qian yi bu xu ren ..
.mei lai zheng shi tang zhong su .gong yi hua yang guan li shi .ri mu du gui chou mi jin .

译文及注释

译文
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
酒旗相望着在大堤的(de)上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君(jun)(jun)如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说(shuo):“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁(pang)的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨(chen)雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

注释
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
244、玑(jī)旋:玑旋:指浑天仪上的横管。

赏析

  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主(chu zhu)祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀(dao)”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马(mu ma),不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了(you liao)极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄(ling) 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼(qing po)”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

闻九成( 宋代 )

收录诗词 (2811)
简 介

闻九成 闻九成,馀杭(今浙江馀杭西南)人(《洞霄诗集》卷三)。今录诗四首。

雪夜感旧 / 余学益

"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。


月夜忆乐天兼寄微 / 释守芝

"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。


卜算子·我住长江头 / 黄元

忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"


春夜 / 詹同

"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 刘元珍

"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"


风流子·秋郊即事 / 沈乐善

亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。


新安吏 / 苏宇元

"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


行香子·寓意 / 高晞远

细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


越中览古 / 张百熙

石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"


龙门应制 / 黄良辉

眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。