君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
lian hua guo tu yi .bei ye fan shu neng .xiang dao kong wang jing .wu xin wen ai zeng ..
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
译文
破晓的(de)号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有(you)碧波绿水依旧向东方流去。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
陶潜隐居避开尘世的纷争，
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
注释
72.壅（yong1雍）绝：壅塞，堵塞。
1.朕：我，屈原自指。
⒀腹：指怀抱。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⒅彩仗：宫中的彩旗仪仗。
⒅恒：平常，普通。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
只将葑菲贺阶墀。"
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"