译文
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风(feng)景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损(sun)了粉颜。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
注释
彼:指人生一世。 无成:无所成就。
88.启:禹的儿子。益:启的贤臣,禹曾选定他继承帝位。后:君主。
11.区区:渺小,这里形容自己的处境不顺利。鲜,少。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
貉(hé):一种形似狐狸的动物,毛皮可作裘。
蛊:六十四卦之一。
⑸素怨:即秋怨,与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解,却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
163.湛湛:水深的样子。
(2)翮:“鬲”本指空足陶器,引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”,诗中指羽毛。《荀子·王制》:南海则有羽翮齿革。