红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
qi po zeng yang sheng .san peng e ming yan .bei ta mi shi que .tan xi zhi shan ran .
yi jian chi jin mo .shui yan tu bu qian .qi shen en wei bao .diao qiu bi qi xian ..
gao ren ying bu mei .jing que fu he xin .lou jin dong fang xiao .jia qi he chu xun ..
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
.qian wan cheng cong shen si hu .bu xu chou chang ying zhong you .
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .
zhu ying lin jing an .song hua dian na yi .ri xie deng wang chu .hu pan yi seng gui ..
.nian nian dao ci ri .li jiu bai jie zhong .wan hu qian men kan .wu ren bu song qiong .
.gu yuan pian jie jin .zha shui dong ting bian .gui qu zhi he ri .xiang feng ge chang nian .
.xiao ji ping xu jian .yun shan si wang tong .di pan jiang an jue .tian ying hai men kong .
chun qin you jing zhuan .xia mu hu jiao yin .shao jue qiu shan yuan .e jing dong xian shen .
.xi zu bei lin qu .yuan tu jin yi fen .ma yi xing yue se .zhu zhang dai xiang yun .
yu zuo sheng ming che ju chang .yi zi feng chi cheng mi zhi .jin yin shi lu jie yu guang .
译文
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船(chuan)在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
注释
13.擅：拥有。
（8）樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
18、重（chóng）：再。
（4）顾：回头看。
尽：凋零。
由来：因此从来。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。