伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
译文
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
魂啊不要去北方！
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
甜面饼和蜜米(mi)糕作点心，还(huan)加上很(hen)多麦芽糖。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
注释
第三段
[38]酾（shī）酒：斟酒。
④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。
⒍宝钗贳酒：用钗钿换酒喝。贳酒：赊酒。
巍峨：高大雄伟的样子
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
金：指钲一类铜制打击乐器。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
今日巨唐年，还诛四凶族。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。