游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
bi zhang chou bu xing .nong cui yao xiang yi .qian xiu peng qiong zi .jiao ri dan xia qi .
xin ku wen chang jiu .yin yuan qi li shen .lao mi xin dao lu .pin mai jiu yuan lin .
.liang ye chou mei chou bu kai .du han chou chang shang ceng tai .bi yun kong duan yan xing chu .
.zuo ri zi gu shen qu ye .jin chao qing niao shi lai she .wei rong yan yu huan fen san .
lin xuan zhen ce xiu chou chang .zuo zhi yan xiao zhi zai jun ..
.yan lai zhi yang qi .du ri yu shi xi .dao chu liu dan jing .zhong han bu xu yi .
yu lei jing lun yuan .jin dao li shu zhong .shui jiang chu shi biao .yi wei wen zhao rong ..
.jin ting duo bie li .yang liu ban wu zhi .zhu jie yuan ti chu .xing feng yan guo shi .
.chao shi mu huan fei .ren qing leng nuan yi .fu sheng zhi ru ci .qiang jin yu he wei .
an lei xia ting yi jiang liu .hua yan xian nong chao yang se .zhu jian di lin zhong mu qiu .
zai sheng wu geng chun shui lv .zao lai fen meng yu tang zhong ..
zhu zhuo pan xiao jing .qu zhe dou she lai .san nian de gui qu .zhi rao ji qian hui .
jin qin ying re cui yun xiang .ma chuan mu yu jing shan yuan .ren su han deng ying meng chang .
译文
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这(zhe)个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
注释
还上枝头：表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情，涌上心头。
摄：整理。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
69.不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
以下见《海录碎事》）
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，