首页 古诗词 禹庙

禹庙

明代 / 刘彤

于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。


禹庙拼音解释:

yu shi hu ming jia .qiu ye zheng xiao shu .ji bu cheng dai ze .xun shan yi you yu .
xian guan ye ren fa .huo yin chuan shang jiu .you yun dan pai huai .bai lu fei zuo you .
.hu xiao shan cheng wan .yuan ming jiang shu qiu .hong lin jia luo zhao .qing xia song gui liu .
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
yi yuan feng xue ku .shi lai jiang shan chun .gao yan wei zhong qu .shui neng bian jing lun ..
li xiang ming chun jiu .tian yuan yin liu shui .ci xiang duo za su .rong xia shu yin zhi .
shu zou meng sheng cha .ming jia nai dong zheng .huang en ci yin shou .gui wei tian li rong .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
he bi shou zhang ju .zhong nian shi qian huang .tong shi xian fu ke .shang zai dong ling bang ..
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
yi ju fen wen mie .zai hui sha mo kong .zhi jiang wei jin bao .fei yong wu wei xiong .
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会(hui)到其中的(de)乐趣,学到死方能后已。所以(yi)学习的教程虽有尽头,但进取之(zhi)愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对(dui)这丰收之年我感到非常高兴,披露着(zhuo)衣襟玩弄着五弦。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
行乐在昌乐馆(guan),大开酒筵,罗列壶觞。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占(zhan)卜。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白(bai)白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。

注释
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
[57]肴核既尽:荤菜和果品。既:已经。
(3)合:汇合。
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
④《殷其雷》佚名 古诗.劝以义也.召南之大夫远行从政.不遑宁处.其室家能闵其勤劳.劝以义也.

赏析

  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示(shi)经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  作者的语言十分洗练。“泰山(tai shan)之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  首联中“人言”一词,以叙述(xu shu)的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷(shi qiong)而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录(bi lu),计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食(shi)、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心(xu xin)求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

刘彤( 明代 )

收录诗词 (2254)
简 介

刘彤 刘彤,字文美,适江宁章文虎。事见《苕溪渔隐丛话》后集卷四○。今录诗二首。

梦李白二首·其一 / 柏坚

日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。


长干行二首 / 董敦逸

而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。


桂州腊夜 / 伦应祥

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 林遇春

"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 顾士龙

犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


听张立本女吟 / 叶挺英

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"


调笑令·边草 / 俞玚

春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 多敏

岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。


曲江对雨 / 释古毫

道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"


橘颂 / 李伯圭

星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
功成报天子,可以画麟台。"