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江神子·赋梅寄余叔良

近现代 / 罗兆鹏

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


江神子·赋梅寄余叔良拼音解释:

.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .

译文及注释

译文
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭(ku)声啾啾。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山(shan)一样的雄伟气魄。
螯(áo )
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
主人呀,你为何说钱不多(duo)?只管买酒来让我们一起痛饮。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
你还记得当时往渑池的崎岖(qu)旅程吗(ma)?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。

注释
⑶着:动词,穿。
⑶萦回:萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗:“系舟接绝壁,杖策穷萦回。”
⑵京口:今江苏省镇江市。北固亭:在今镇江市北固山上,下临长江,三面环水。
(9)诛:这里作惩罚解。
60、纫:通“韧”,柔韧牢固。61、亲父兄:即同胞兄。
1.墨子:原名墨翟,战国时墨家学派创始人,“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。

赏析

  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子(bi zi),声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  白居易是一位擅长(shan chang)写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香(fang xiang)的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵(rou ling)魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势(qi shi)依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

罗兆鹏( 近现代 )

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简 介

罗兆鹏 罗兆鹏,一姓梁,字少南,号裕庵。新会人。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人。初选长乐教谕,擢长泰知县,移治宁洋,卒以谗归。着有《沧溟一螺集》。清言良钰《增冈州遗稿》、清道光《新会县志》卷六有传。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 谯从筠

莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
还如瞽夫学长生。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。


送杨氏女 / 舜半芹

干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


登峨眉山 / 舒曼冬

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
山花寂寂香。 ——王步兵
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。


仙人篇 / 菅香山

"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 斛千柔

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


金字经·胡琴 / 强己巳

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


减字木兰花·竞渡 / 公孙朕

闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 申屠秋巧

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。


论诗三十首·其三 / 羊舌钰珂

"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


落梅 / 上官长利

翻使年年不衰老。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,