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旧题苏武诗 / 别诗四首·其一

清代 / 史肃

君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一拼音解释:

jun zhu song jiang duo shao ri .wei chang lu kuai yu chun geng ..
chang e lao da ying chou chang .yi qi cang cang gui yi lun ..
qi qiu dai de xi feng qi .jin wan yan fan ru tai hu .
.san qiu wan li wu xi xing .feng li gu yun bu ji cheng .
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
he ru sheng dai dan guan chu .fang shuo zeng wei han shi lang ..
.xi nu han xuan zhi bu yun .zhong wu xing zhuang shi wu yin .neng jiang chen tu ping qi ke .
chun sheng nan yue zao .ri zhuan da huang chi .jin cai xiao xiang ju .zhong lai hui jin qi ..
wu zong dai zhi guan .hu ran ru xi jing .lian qi yu yi dan .fu ruo qin di xiong .
.jiang shang ou fen mei .si hui han shu geng .qing shan wu lu ru .bai fa man tou sheng .
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
dong hai ren qiu jin zhuo shu .mao dong yan xia qin wu mei .tan xi feng yue gua qiao yu .
.ming sui chun se yuan .hu wai yi xian zhi .hua jin fang ci zui .ying can shi fang shi .
.chou zuo lan gui ri guo chi .juan lian chao yan xian shuang fei .guan xian lou shang chun ying zai .
bu wei kong si quan .bian ke jiang yi yi .gou fu jie ze xin .qi ta jin ru ci ..
yi xiang qiu men lao ci qu .ke kan kong zuo xiao ren ru .yin zhong jing xiang qian ban you .

译文及注释

译文
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是(shi)她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
旅途在青山外,在碧绿的江水前(qian)行舟。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫(jiao)做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗(zong)开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满(man)足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”

注释
③薄幸:对女子负心。
59.辟启:打开。
100.愠惀:忠诚的样子。
11.魅:鬼
⒀忆从前:“忆”,回忆。此为回忆从前那些相恋的时光。
⑿芼(mào):择取,挑选。

赏析

  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多(geng duo)的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙(jiao long)为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段(mo duan)忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说(shi shuo)天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

史肃( 清代 )

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简 介

史肃 史肃(约公元1195年前后在世)金代诗人。字舜元,京兆(今陕西西安)人,侨居北京路大定府合众县(今辽宁省凌源县西北)。

倦寻芳慢·露晞向晚 / 夏侯甲申

象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 宗易含

初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。


寄荆州张丞相 / 司寇红卫

"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,


雨中花·岭南作 / 紫癸巳

"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。


满江红·中秋夜潮 / 旗宛丝

"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"


国风·卫风·淇奥 / 漆雕寅腾

念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 蒙啸威

春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 闻人玉刚

同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。


咏燕 / 归燕诗 / 司徒爱景

团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 夏侯子实

轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"