首页 古诗词 孙权劝学

孙权劝学

五代 / 范冲

"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


孙权劝学拼音解释:

.zi tong hua mu bi yun fu .tian xu wen xing ji shang tou .wu lue jian feng huan xiang fu .
.shi lu hong chen lan bu qu .chang nian jie wu bang yan yu .du liu xiang jing cheng fei yin .
.bai ri zhi cai si .yi chao ting zhu ji .ji zhong you shuang feng .hua zuo tian bian yi .
bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
.yin shou qiang se jin .xu xu qi bing shen .yuan xin qun ye he .xian hua dui cun ren .
wo tu bian gui mei .xin mei liu yan que .xing shen zha xiang feng .jing xi nan qu bie .
jiu su ba yu wu .xin sheng shu guo xian .bu kan hui can hen .yi ti zi shan ran ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
.xin di ou xiang jian .yu duo wei bie nan .shi cheng gong fu wan .lu ru cui wei han .
.san shi nian qian yu jun bie .ke lian rong se duo hua hong .
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
.qiao qiao yan men fei .qiong jiong zi wei zhi .shi tu yi mei lv .sheng ji fu guai ji .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .

译文及注释

译文
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的(de)躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还(huan)。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
登高远望天地间壮观景象,
我命令(ling)凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二(er)的长命朝(chao)代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教(jiao)化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更(geng)添愁绪。

注释
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
⑼谩:漫,徒然的意思。长门:汉宫名,汉武帝时,陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
47.术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。
(9)败绩:大败。
陂:池塘。
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。

赏析

  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救(qiu jiu),求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话(zheng hua)反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比(wu bi)恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

范冲( 五代 )

收录诗词 (2837)
简 介

范冲 范冲,字元长,登绍圣进士第。高宗即位,召为虞部员外郎,俄出为两淮转运副使。冲之修《神宗实录》也,为《考异》一书,明示去取,旧文以墨书,删去者以黄书,新修者以朱书,世号“朱墨史”。及修《哲宗实录》,别为一书,名《辨诬录》。冲性好义乐善,司马光家属皆依冲所,冲抚育之。为光编类《记闻》十卷奏御,请以光之族曾孙宗召主光祀。又尝荐尹焞自代云。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 杜安世

"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
右丞今已殁,遗画世间稀。咫尺江湖尽,寻常鸥鸟飞。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。


周颂·载芟 / 朱诗

每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。


湘春夜月·近清明 / 崔华

一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。


书愤五首·其一 / 江开

独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"


心术 / 蒋确

碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 蔡襄

侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"


莺啼序·重过金陵 / 成书

当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 滕珦

朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 赵湛

"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。


子产告范宣子轻币 / 卢儒

"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。