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归去来兮辞

魏晋 / 黎廷瑞

"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。


归去来兮辞拼音解释:

.chu men wu zhi you .dong ji dao jun jia .kong yan yi ting zhu .qu kan he si hua .
zhi kong chou en ri jian chi .nan guo qing xin ying wang su .dong tang kai kou yu cong shui .
li shan hui chan shun wei jun .cui wei hu chu sheng dan zhang .qing jing feng zhong qi bai yun .
huo kan bei jin shi .huo ke tou hua dian .huo wei yu li chang .huo bei er tong lian .
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
shui lian san jin xi yang duo .yu ren yi huo cheng han shao .mu di chui feng qi ye bo .
suo yi wei de ren .suo yi cheng duo shi .tan xi ji bian shu .shi zai you he yi ..
.wu zao can yang cao man ting .ci zhong ku mu si ren xing .zhi ying shen wu chang wei zhu .
liao yang yin xin jin lai xi .zong you xu chuan bi jie gui .
.ma gu gu mao shang xian cai .zhe xiang lian feng guan yu tai .rui qi ran yi jin ye qi .
ru neng chu qi ji .zuo ke ping zei lei .xu chen xi huang dao .gao jia tai ping gui .
zhang ce xia fan zhao .jian wen xian guan zhong .yan bo pen ji gu .yun he tian xin xiong .
.lu jing song shang he .xiao se dong fu sang .bi lang cui ren lao .hong lun zhao wu mang .
fu lun ru dun xing .gui qing zi he meng .hui qi pei yin shou .he geng jian xin zheng ..
zhu ping feng xia deng shan ji .shi su gao yang wang que hui ..
lei ni he men luo yu pan .pao zhi hong chen ying you hen .si liang xian gui ye wu duan .
jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
you xi ta nian dai jian shu .song gui ye ying qing wei gai .ping peng zheng nai ji huan shu .
yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .

译文及注释

译文
回首看向窗外的(de)紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些(xie)把它们交付给远(yuan)(yuan)(yuan)飞的大雁。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值(zhi)十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。

注释
⑵“桑条”句:写旱情严重,桑叶枯落,只剩光秃秃的枝条;土地久旱,尘土飞扬,仿佛燃烧冒烟。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流:楼南是地势低洼的低湿之地。临:面临,指南面。皋隰:水边低洼之地。沃流:可以灌溉的水流。
盖:压倒,盖世界,用如“盖世”。浪子,不务正业的浪荡子弟。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。

赏析

  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛(xin),使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想(xiang)让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与(er yu)世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它(shi ta)到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  这首诗是一首思乡诗.
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

黎廷瑞( 魏晋 )

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简 介

黎廷瑞 黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

柳枝·解冻风来末上青 / 张景端

"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。


咏二疏 / 蒋仁锡

洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。


送僧归日本 / 王孳

休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,


经下邳圯桥怀张子房 / 孙卓

美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,


和端午 / 孙寿祺

"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。


山寺题壁 / 赵瞻

"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
目断望君门,君门苦寥廓。"
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,


虞美人·曲阑深处重相见 / 杨紬林

背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。


金缕衣 / 刘虚白

但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
漪澜未碧蒲犹短,不见鸳鸯正自由。
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。


三衢道中 / 李尚德

"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。


殿前欢·楚怀王 / 李元操

分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)