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七绝·屈原

金朝 / 赵友兰

巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
吞吐一腹文,八音兼五色。主文有崔李,郁郁为朝德。
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
发白面皱专相待。"
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
路尘如得风,得上君车轮。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。


七绝·屈原拼音解释:

wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .
you you deng chao jiu guan mian .dai gong san ru fu ai chen ..
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
xiao se guo ji pu .yi ni fu you chi .zhen gen qi yong gu .yi er han quan zi .
yang xiao kun peng bei .wei shen fu tian bo .
zhong song jia shi dao .yu zu lin sha fu .mu lan di wang zhou .xin cun gu gong shou .
xiu zhi fang han cui .qing yin yu bi ren .qing yun du xie jing .duo lu di xing chen .
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
tun tu yi fu wen .ba yin jian wu se .zhu wen you cui li .yu yu wei chao de .
yi wang su lv xing .zai deng xian yuan chong .qing lian san ju shi .zhou jing zhen shang tong ..
.ruan xiang jiu wu chen .si xian you yi yin .ya sheng fa lan shi .yuan si han zhu lin .
fa bai mian zhou zhuan xiang dai ..
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
ju mi zhuo zhua ya .meng hu jie yu pi .ru tou you jiang xi .ru jiao you suo mi .
lu chen ru de feng .de shang jun che lun .
chai lang ri yi duo .cao mu ri yi shuang .ji nian wu yi su .zhong niao qu kong chang .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
红花多姿,绿叶茂密,是何处的(de)花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
摆脱尘劳事不(bu)寻常,须下力气大干一场。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好(hao)学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法(fa)制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广(guang)阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原(yuan)扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石(shi)下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

注释
奄奄:气息微弱的样子。
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
⑧富:多
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
萧萧两鬓生华:形容鬓发华白稀疏的样子。
<21>“兢兢”,小心谨慎。
(42)岱祠:东岳大帝庙。

赏析

  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实(xian shi)社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人(shi ren)知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中(xin zhong)叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求(feng qiu)凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌(bi kun),与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

赵友兰( 金朝 )

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简 介

赵友兰 江苏无锡人,字佩芸,一字书卿。王某妻。工词,炼字精深,调音谐畅。有《澹音阁词》。

虞美人·赋虞美人草 / 卢炳

"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。


东风齐着力·电急流光 / 阴铿

白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。


吕相绝秦 / 汪真

君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
水足墙上有禾黍。"
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 鲍同

久迷向方理,逮兹耸前踪。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
寄之二君子,希见双南金。"
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 汪式金

"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,


夜泊牛渚怀古 / 宋湘

"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
"又被时人写姓名,春风引路入京城。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,


地震 / 王庄

似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 潘焕媊

惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
欲说春心无所似。"


载驱 / 张仲肃

宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。


韩碑 / 赵德纶

棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
共待葳蕤翠华举。"
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"