九歌
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
九歌拼音解释:
ye yu di xiang si .qiu feng cong bie qing .du men wu shi li .chi ma zhu ji sheng ..
.zhen qin zan bu jiong .fei wu yue qian ting .cui wang cui jin ju .diao long jian xiu ling .
you xian nian guang duo sheng shuai .wang shi zhi ying sui meng li .lao sheng he chu shi xian shi .
qian qi tiao di jin xiao duan .geng yi zhu lan dai yue ming ..
.wai qi ping qiang di yi gong .sheng nian er shi you zhong feng .zhi deng xuan shi chi tou shang .
yi jun ming jun xing .zhu wo xiao zhai xian .ri xiang deng lin chu .gao zong bu ke pan ..
.zi you lin ting bu de xian .mo chen gong shu shi fei jian .
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
xiao liao lian jing yi .kan ren bao gai ying .wang hou jie hu fa .he si jiang zhong ming ..
que yi duan ting hui shou chu .ye lai yan yu man chi tang ..
.xuan fu cong zhou you shi qin .xi xian shui shao chu feng chen .
译文及注释
译文
彩画游船驶进了荷花(hua)丛的(de)(de)深处(chu)，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在(zai)一片音乐(le)歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
可(ke)叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
不知寄托了多少秋凉悲声！
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明(ming)月光。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞(fei)栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
3.浚（jùn）：疏通，挖深。
⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
历职：连续任职
9.赖：恃，凭借。
赏析
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人(shi ren)随时准备为国捐躯的豪迈情感。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
颔联写“独宿”的所闻所见，清代方东树指出：“景中有情(you qing)，万古奇警。”而造句之新颖，也非同一(tong yi)般。七言律句，一般是上四下三，这一联却是四、一、二的句式，每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言(yu yan)赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
颔联写“独宿”的所闻所见，清代方东树指出：“景中有情(you qing)，万古奇警。”而造句之新颖，也非同一(tong yi)般。七言律句，一般是上四下三，这一联却是四、一、二的句式，每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言(yu yan)赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
创作背景
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
张翥( 唐代 )
收录诗词 (8729) 首
简 介
张翥 张翥(1287～1368) 元代诗人。字仲举，晋宁（今山西临汾）人。少年时四处游荡，后随着名文人李存读书，十分勤奋。其父调官杭州，又有机会随仇远学习，因此诗文都写得出色，渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州，至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
酒泉子·花映柳条
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。
越中览古
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
国风·郑风·子衿
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
三闾庙
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
游南阳清泠泉
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
堤上行二首
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
渭川田家
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
"阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高，
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
七月二十九日崇让宅宴作
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
解连环·柳
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。