首页 古诗词 菩萨蛮·落花迤逦层阴少

菩萨蛮·落花迤逦层阴少

先秦 / 黎求

"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:

.shang fang tai dian di san ceng .chao bi hong chuang ri qi ning .yan wu kai shi fen yuan si .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
.shou ming long qi gu .jiao huan xian chu wang .hui xin xian qiao bian .ji yu jian hui xiang .
.gu si yin qiu shan .deng pan du lin yue .you ran qing lian jie .ci di chen jing jue .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang yu shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
feng xiao shao guan ji bu xuan .xiu mu sha chuang yan qiu yue .you shi qing nong he lang ge .
.dang shi wu wai shou .fang wu si yi tong .lie tu jin he bei .chao tian yu sai dong .
zhu ren mo xi song yin zui .huan you qian qian gu jiu ren ..
suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
qu li san xian hui .feng qian bai zhuan chun .yu zhi wang wei chu .gong yang zai qi ren ..
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
.bu na sui yuan zhu .nan wei chen wai zong .mu bei neng du shui .tie bo ken jiang long .
xi he li qie xian .duan yun qing bu juan .xiang xin ge wan li .zui hua shi yi zhan .
.shuang jing cui wei ye .jin chao ban shu kong .xiao tiao gu guo yi .ling luo lv ren tong .

译文及注释

译文
雁群消失在云海之间,谁来(lai)怜惜着天际孤雁?
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态(tai)轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮(lun)明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交(jiao)往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭(mie)吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。

注释
①貂锦:这里指战士,指装备精良的精锐之师。
(28)擅:专有。
②绝塞:极遥远之边塞。
7.旗:一作“旌”。
21.明日:明天
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。
⑸雨昏:下雨天空阴沉。
(49)狼藉:杂乱,不整洁。画眉阔:唐代女子画眉,以阔为美。

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿,耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗(shou shi)放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜(cha sheng)。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经(shi jing)》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫(bi gong)》有“公车千乘”句。在此篇中(pian zhong),写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

黎求( 先秦 )

收录诗词 (1778)
简 介

黎求 黎求,南海人。事见清康熙《禺峡山志》卷三。

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 严大猷

"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 陈权巽

何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。


寄内 / 苏文饶

"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 叶长龄

明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。


闰中秋玩月 / 王元粹

闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 刘凤纪

微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱,黑雾连山虎豹尊。
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.


咏怀八十二首·其七十九 / 张北海

嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,


人月圆·为细君寿 / 黎觐明

"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
明日从头一遍新。"
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。


浣溪沙·书虞元翁书 / 吴秘

蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 王娇红

语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事,山中雪平云覆地。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
寥寥行异境,过尽千峰影。露色凝古坛,泉声落寒井。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"