译文
我像那深深庭院中的(de)桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
水边高地兰草长满(man)路,这(zhe)条道已遮没不可寻。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具(ju)有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世(shi)的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台(tai)时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔(ben)他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其(qi)中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的! 时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都(du)充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
注释
察:观察,仔细看,明察。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
⑵中庭:庭院里。
蜡: zhà,通“腊”,古代祭祀名,周朝年终大祭万物。
6.洪钟:大钟。
20.开边:用武力开拓边疆。
(40)投簪:抛弃冠簪。簪,古时连结官帽和头发的用具。
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。