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纪辽东二首

唐代 / 许肇篪

裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"


纪辽东二首拼音解释:

pei xiang zuo yi yao .xue jun jin you qu .yi wo xi xian xin .wu nian ru dan mu .
huo dao chan yi juan .shao yu jie huo fen .xin ying feng cai duo .huang cao xiang geng yun .
meng xiang qian ke zhan zhuan wo .bao er gua fu fang huang li .shan zhe gu .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
wei jun ge wang shi .qi gan ci lao lv .mo guai yan yu kuang .xu zhi chou da ju .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ban shui zhong .jian deng ru jian wu .wen yu si wen feng .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
.xiao ting men xiang yue xie kai .man di liang feng man di tai .
.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
.qing yang xing yi ban .bai ri zuo jiang cu .yue guo qiang reng da .ji cheng gao qie gu .
zhen zi zi geng jie .za niao he pian xuan .tong you bu tong zhi .ru ci shi yu nian .
qu nian shen mo jin yi zhu .gao qi qiang .da qi men .shui jia di zhai lu jiang jun .
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
zhi jing bei jun xu zi sheng .chuan liu qian hou ge feng bo ..
jue hou bu zhi feng shi yu .ci zhong zuo ye gong shui you ..

译文及注释

译文
在世上(shang)活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
野泉侵路不(bu)知路在哪,
人(ren)生在世没有根蒂(di),飘泊如路上的尘土。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富(fu)有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势(shi),声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情(qing)况(kuang)则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

注释
37. 监门:指看守城门。
2、江东路:指爱人所在的地方。
②招魂葬:民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
②嬿婉:欢好貌。 
15、避:躲避
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
③ 流潦(liǎo):道路积水。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”

赏析

  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗(shi)中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三(san)四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔(zhong bi)虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦(shi qin)、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟(zi yin)拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

许肇篪( 唐代 )

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简 介

许肇篪 许肇篪,字埙友,宜兴人。诸生。明亡,赴水死。

忆秦娥·情脉脉 / 曾廷枚

出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
见许彦周《诗话》)"
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,


谒金门·风乍起 / 乐雷发

并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"


如梦令·水垢何曾相受 / 胡浩然

一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。


气出唱 / 文喜

"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
此理勿复道,巧历不能推。"
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。


送欧阳推官赴华州监酒 / 潘钟瑞

何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。


拔蒲二首 / 韩准

"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,


楚天遥过清江引·有意送春归 / 刘鸿渐

"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。


螃蟹咏 / 王景

五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。


论诗三十首·二十三 / 释道潜

"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"


普天乐·雨儿飘 / 张岱

官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
且向安处去,其馀皆老闲。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。