金缕曲·次女绣孙
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
春风流水还无赖，偷放桃花出洞门。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
金缕曲·次女绣孙拼音解释:
nan zhou jin you qin zhong shi .wen dao hu bing suo zhan lai ..
cheng lu sang yu jin .shi ping lao you xi .shu cong zhan hou de .du che xue ying yi ..
.ru shu gui wu san shou shi .cang yu si qie zhong yu shi .jian guan ye du xiang ru ting .
nu yan bi xi zhen qi gai .fan yi zheng zhi wei kuang chi .suo yi tou yu san .
ting ju di pan xiu .yuan kui xuan zhe peng .e wu kui shi an .dou shu luo shu peng .
chun feng liu shui huan wu lai .tou fang tao hua chu dong men ..
ren jian fu chen zhu .gu lou zhen qian jing .ken xin bian ao qing .you yi xia chong yong .
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
译文及注释
译文
白昼缓缓拖长
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
只要(yao)有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连(lian)，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼(lou)东边的栏杆。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
江的上空不时有淡淡的烟云荡(dang)过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
江南有一块富饶美丽的地方，它(ta)曾经被很多帝王作为主要都城。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你(ni)叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒(jiu)来欣赏它了。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
⑦目断：指望至视界所尽处，犹言凝神眺望；凭高目断：依仗高处极目远望，直到看不见。
藉： 坐卧其上。
18.依旧：照旧。
⒃力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
⑷争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
赏析
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃(zi qi)，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
全诗有景有情，寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。正因为如此，这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情(gan qing)愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的(za de)感情。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃(zi qi)，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
全诗有景有情，寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。正因为如此，这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情(gan qing)愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的(za de)感情。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
创作背景
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
陶望龄( 金朝 )
收录诗词 (5494) 首
简 介
陶望龄 陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“着名深切之教”。工诗善文，着有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
江神子·赋梅寄余叔良
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
咏芙蓉
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
周颂·丝衣
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
浣溪沙·渔父
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
衡门
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
望驿台
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
赠外孙
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
新嫁娘词三首
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
好去立高节，重来振羽翎。"
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
迷神引·贬玉溪对江山作
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
鹦鹉洲送王九之江左
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，